وَٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ وَكَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَآ أُو۟لَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ
Koranglossar · akzeptiert
آيَة / آيَات
Zeichen
Ein wahrnehmbares oder erkennbares Kennzeichen, durch das eine weniger unmittelbar sichtbare Wirklichkeit bekannt wird.
Lexikalischer Geltungsbereich
Geltungsbereich: semantische Einheit · Vorkommen: 382
Wurzeln: أيي
Lemmata: آية
Formen: ءَايَٰتِ · ـَٔايَٰتِ · ءَايَةً · ءَايَٰتٍ · ءَايَٰتُ · ءَايَةٌ · ـَٔايَةٍ · ءَايَةٍ · ءَايَٰتٍۭ · ءَايَٰتٌ · ءَايَةَ · ءَايَتُ · ءَايَٰتٌۢ · ءَايَةٍۭ · ءَايَاتُ · ءَايَاتِ · ءَايَتَيْنِ · ءَايَةًۢ
Vorkommensbeispiele (angezeigt: 10 von 382)
Vorkommen im Geltungsbereich werden in Koranreihenfolge angezeigt (angezeigt: 10 von 382, beginnend beim ersten). Diese kompakte, positionsbasierte Vorschau wird nicht als stärkere Evidenz eingestuft als die ausgelassenen Vorkommen (Anzahl: 372).
وَءَامِنُوا۟ بِمَآ أَنزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُونُوٓا۟ أَوَّلَ كَافِرٍۭ بِهِۦ وَلَا تَشْتَرُوا۟ بِـَٔايَٰتِى ثَمَنًا قَلِيلًا وَإِيَّٰىَ فَٱتَّقُونِ
وَإِذْ قُلْتُمْ يَٰمُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَٰحِدٍ فَٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلْأَرْضُ مِنۢ بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ ٱلَّذِى هُوَ أَدْنَىٰ بِٱلَّذِى هُوَ خَيْرٌ ٱهْبِطُوا۟ مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلْمَسْكَنَةُ وَبَآءُو بِغَضَبٍ مِّنَ ٱللَّهِ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ يَعْتَدُونَ
فَقُلْنَا ٱضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَٰلِكَ يُحْىِ ٱللَّهُ ٱلْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
وَلَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكَ ءَايَٰتٍۭ بَيِّنَٰتٍ وَمَا يَكْفُرُ بِهَآ إِلَّا ٱلْفَٰسِقُونَ
مَا نَنسَخْ مِنْ ءَايَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَآ أَوْ مِثْلِهَآ أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
وَقَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا ٱللَّهُ أَوْ تَأْتِينَآ ءَايَةٌ كَذَٰلِكَ قَالَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَٰبَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا ٱلْـَٔايَٰتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ
وَقَالَ ٱلَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا ٱللَّهُ أَوْ تَأْتِينَآ ءَايَةٌ كَذَٰلِكَ قَالَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَٰبَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا ٱلْـَٔايَٰتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ
رَبَّنَا وَٱبْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُوا۟ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ
وَلَئِنْ أَتَيْتَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ بِكُلِّ ءَايَةٍ مَّا تَبِعُوا۟ قِبْلَتَكَ وَمَآ أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ ٱتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُم مِّنۢ بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَّمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ
koraninterne lexikalische Begründung
Warum das Wort „Zeichen“ bleibt
آيَة bezeichnet etwas Erkennbares, durch das eine andere Wirklichkeit bekannt wird. Der Referent kann ein Ereignis, eine Person, ein Zustand, eine geschaffene Erscheinung oder eine rezitierte Einheit sein; allein der grammatische Numerus ergibt ein Zeichen, mehrere Zeichen oder zwei Zeichen.
Die Ankunft der Lade in 2:248 ist ein Zeichen der Herrschaft, die Person in 2:259 wird zu einem Zeichen für die Menschen gemacht, und die Schöpfung, die Sprachen und die Farben in 30:22 sind Zeichen. In jedem Fall macht das Benannte eine über es hinausgehende Wirklichkeit erkennbar. Dieselbe Funktion bleibt erhalten, wenn der Referent eine mitgeteilte Einheit ist, wie bei den in 2:252 rezitierten Zeichen und den Zeichen innerhalb der offenbarten Schrift in 3:7.
„Vers“ ist daher eine schriftbezogene Anwendung, nicht der lexikalische Kern. Das Wort kann weder die Ankunft der Lade noch eine Person oder geschaffene menschliche Unterschiede bezeichnen. Auch „Wunder“ ist zu eng, weil viele Zeichen mitgeteilte oder beobachtbare Kennzeichen und keine außergewöhnlichen Ereignisse sind. „Beweis“ ist stärker, als es das Substantiv verlangt: Ein Zeichen weist auf etwas hin und macht es erkennbar, erzwingt für sich genommen jedoch nicht die Schlussfolgerung eines Betrachters.
Die Warnung vor dem Tausch in 2:41 wird durch die wiederholte Konstruktion des Korans selbst erhellt. In 2:79 schreiben Menschen etwas und schreiben es Gott zu, um einen geringen Preis zu erlangen. In 3:187 verbergen Menschen die offenbarte Schrift und erlangen dadurch einen geringen Preis. In 9:9 wird ein geringer Preis für Gottes Zeichen erlangt; darauf folgt das Abhalten von Seinem Weg. Das praktische Versagen beschränkt sich daher nicht auf den Verkauf geschriebenen Textes: Es besteht darin, einen begrenzten Gewinn dafür anzunehmen, dass man das beeinträchtigt, wodurch Gottes Mitteilung bekannt wird.
Die aktuelle Übersetzung der gesamten Passage 2:41 bleibt unverändert, während die Grammatik des Tauschs gesondert geprüft wird. Auf Wortebene trägt بِآيَاتِي „Meine Zeichen“ bei, ohne Zeichen in Verse, Lehren, Beweise oder einen Preis zu verwandeln.
Wo andere Bedeutungen scheitern
Vers
2:248
وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ ءَايَةَ مُلْكِهِۦٓ أَن يَأْتِيَكُمُ ٱلتَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ ءَالُ مُوسَىٰ وَءَالُ هَٰرُونَ تَحْمِلُهُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
Alternative: Der Vers seiner Herrschaft besteht darin, dass die Lade zu euch kommt.
Forschungswiedergabe: Das Zeichen seiner Herrschaft besteht darin, dass die Lade zu euch kommt.
Das verheißene Ereignis ist die Ankunft der Lade. Dieses Ereignis als „Vers“ zu bezeichnen, setzt dort eine Texteinheit voraus, wo die Passage ein erkennbares Zeichen benennt.
Vers
2:259
أَوْ كَٱلَّذِى مَرَّ عَلَىٰ قَرْيَةٍ وَهِىَ خَاوِيَةٌ عَلَىٰ عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىٰ يُحْىِۦ هَٰذِهِ ٱللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ ٱللَّهُ مِا۟ئَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُۥ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِا۟ئَةَ عَامٍ فَٱنظُرْ إِلَىٰ طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَٱنظُرْ إِلَىٰ حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ ءَايَةً لِّلنَّاسِ وَٱنظُرْ إِلَى ٱلْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُۥ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ ٱللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
Alternative: Wir werden dich für die Menschen zu einem Vers machen.
Forschungswiedergabe: Wir werden dich für die Menschen zu einem Zeichen machen.
Die Person und das, was ihr widerfährt, werden für andere Menschen erkennbar. Ein menschlicher Referent lässt sich nicht auf einen Textvers reduzieren.
Wunder
3:7
هُوَ ٱلَّذِىٓ أَنزَلَ عَلَيْكَ ٱلْكِتَٰبَ مِنْهُ ءَايَٰتٌ مُّحْكَمَٰتٌ هُنَّ أُمُّ ٱلْكِتَٰبِ وَأُخَرُ مُتَشَٰبِهَٰتٌ فَأَمَّا ٱلَّذِينَ فِى قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَٰبَهَ مِنْهُ ٱبْتِغَآءَ ٱلْفِتْنَةِ وَٱبْتِغَآءَ تَأْوِيلِهِۦ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُۥٓ إِلَّا ٱللَّهُ وَٱلرَّٰسِخُونَ فِى ٱلْعِلْمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِۦ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّآ أُو۟لُوا۟ ٱلْأَلْبَٰبِ
Alternative: In der offenbarten Schrift gibt es maßgebliche Wunder; sie sind die Grundlage der offenbarten Schrift, und andere sind ähnlich.
Forschungswiedergabe: In der offenbarten Schrift gibt es maßgebliche Zeichen; sie sind die Grundlage der offenbarten Schrift, und andere sind ähnlich.
Das Substantiv bezeichnet mitgeteilte Einheiten innerhalb der offenbarten Schrift. „Wunder“ verengt die Familie auf außergewöhnliche Ereignisse, während „Zeichen“ sowohl diese Einheiten als auch beobachtbare Erscheinungen umfasst.
Vers
30:22
وَمِنْ ءَايَٰتِهِۦ خَلْقُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱخْتِلَٰفُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَٰنِكُمْ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَٰتٍ لِّلْعَٰلِمِينَ
Alternative: Zu Seinen Versen gehören die Erschaffung der Himmel und der Erde sowie die Verschiedenheit eurer Sprachen und Farben.
Forschungswiedergabe: Zu Seinen Zeichen gehören die Erschaffung der Himmel und der Erde sowie die Verschiedenheit eurer Sprachen und Farben.
Geschaffene Wirklichkeiten und beobachtbare menschliche Unterschiede sind die Referenten. „Zeichen“ passt hier und auch dann, wenn der Referent eine rezitierte Einheit ist; „Vers“ nicht.