فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا۟ وَلَن تَفْعَلُوا۟ فَٱتَّقُوا۟ ٱلنَّارَ ٱلَّتِى وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَٰفِرِينَ
Γλωσσάριο του Κορανίου · αποδεκτό
ٱتَّقُوا
φυλαχτείτε
Μορφή VIII, προστακτική δεύτερου προσώπου πληθυντικού αρσενικού στα εναπομείναντα μη εξειδικευμένα πλαίσια: φυλαχθείτε.
Λεξιλογικό πεδίο εφαρμογής
Πεδίο εφαρμογής: επιμελημένο σύνολο τμημάτων · Εμφανίσεις: 78
Ρίζες: وقي
Λήμματα: اتقى
Τύποι: ٱتَّقُ
Παραδείγματα εμφανίσεων (10 από 78)
Το δείγμα εμφανίσεων εντός πεδίου περιλαμβάνει τις θέσεις από την αρχή έως τη θέση 10, σε σύνολο 78, με τη σειρά του Κορανίου. Αποτελεί συνοπτική προεπισκόπηση βάσει θέσης και δεν κατατάσσεται ως ισχυρότερο τεκμήριο από τις εμφανίσεις που παραλείπονται. Πλήθος παραλειπόμενων εμφανίσεων: 68.
وَءَامِنُوا۟ بِمَآ أَنزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُونُوٓا۟ أَوَّلَ كَافِرٍۭ بِهِۦ وَلَا تَشْتَرُوا۟ بِـَٔايَٰتِى ثَمَنًا قَلِيلًا وَإِيَّٰىَ فَٱتَّقُونِ
وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًا لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْـًٔا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَٰعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ
وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًا لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْـًٔا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَٰعَةٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ
يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْأَهِلَّةِ قُلْ هِىَ مَوَٰقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلْحَجِّ وَلَيْسَ ٱلْبِرُّ بِأَن تَأْتُوا۟ ٱلْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ ٱلْبِرَّ مَنِ ٱتَّقَىٰ وَأْتُوا۟ ٱلْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَٰبِهَا وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
ٱلشَّهْرُ ٱلْحَرَامُ بِٱلشَّهْرِ ٱلْحَرَامِ وَٱلْحُرُمَٰتُ قِصَاصٌ فَمَنِ ٱعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَٱعْتَدُوا۟ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا ٱعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلْمُتَّقِينَ
وَأَتِمُّوا۟ ٱلْحَجَّ وَٱلْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا ٱسْتَيْسَرَ مِنَ ٱلْهَدْىِ وَلَا تَحْلِقُوا۟ رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ ٱلْهَدْىُ مَحِلَّهُۥ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِۦٓ أَذًى مِّن رَّأْسِهِۦ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَآ أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِٱلْعُمْرَةِ إِلَى ٱلْحَجِّ فَمَا ٱسْتَيْسَرَ مِنَ ٱلْهَدْىِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامٍ فِى ٱلْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُۥ حَاضِرِى ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ
ٱلْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَٰتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ ٱلْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِى ٱلْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا۟ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ ٱللَّهُ وَتَزَوَّدُوا۟ فَإِنَّ خَيْرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقْوَىٰ وَٱتَّقُونِ يَٰٓأُو۟لِى ٱلْأَلْبَٰبِ
وَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ فِىٓ أَيَّامٍ مَّعْدُودَٰتٍ فَمَن تَعَجَّلَ فِى يَوْمَيْنِ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ ٱتَّقَىٰ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا۟ حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا۟ لِأَنفُسِكُمْ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّكُم مُّلَٰقُوهُ وَبَشِّرِ ٱلْمُؤْمِنِينَ
Πού αποτυγχάνουν άλλες σημασίες
φόβος
2:201
وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى ٱلْـَٔاخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ
Εναλλακτική επιλογή: Και φόβισέ μας από την τιμωρία της Φωτιάς.
Ερευνητική απόδοση: Και φύλαξέ μας από την τιμωρία της Φωτιάς.
Η δέηση ζητά προστασία από μια ρητά προσδιορισμένη βλάβη. Στη συγκεκριμένη σύνταξη, το «φοβάμαι» δεν μπορεί να έχει το «μας» ως προστατευόμενο αντικείμενο· το «φυλάσσω» μπορεί.
φόβος
13:34
لَّهُمْ عَذَابٌ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَلَعَذَابُ ٱلْـَٔاخِرَةِ أَشَقُّ وَمَا لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن وَاقٍ
Εναλλακτική επιλογή: Και δεν έχουν κανέναν φοβούμενο απέναντι στον Θεό.
Ερευνητική απόδοση: Και δεν έχουν κανέναν φύλακα απέναντι στον Θεό.
Ο وَاقٍ είναι ο ενεργός συμμετέχων που θα μπορούσε να αποκρούσει ό,τι προέρχεται από τον Θεό. Ο όρος «φοβούμενος» δηλώνει κάποιον που βιώνει ένα συναίσθημα, όχι έναν φορέα προστατευτικής ενέργειας.
φόβος
16:81
وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلَٰلًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ ٱلْجِبَالِ أَكْنَٰنًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَٰبِيلَ تَقِيكُمُ ٱلْحَرَّ وَسَرَٰبِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ كَذَٰلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ
Εναλλακτική επιλογή: Ενδύματα που σε φοβούνται από τον καύσωνα, και ενδύματα που σε φοβούνται από τη βία σου.
Ερευνητική απόδοση: Ενδύματα που σας φυλάνε από τον καύσωνα, και ρούχα που σας φυλάνε από τη βία σας.
Τα ενδύματα θωρακίζουν σωματικά όσους τα φορούν· δεν βιώνουν φόβο για λογαριασμό τους. Αυτή η απτή χρήση εδραιώνει τη σημασία της φύλαξης για το وقي.
φόβος
39:24
أَفَمَن يَتَّقِى بِوَجْهِهِۦ سُوٓءَ ٱلْعَذَابِ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ وَقِيلَ لِلظَّٰلِمِينَ ذُوقُوا۟ مَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ
Εναλλακτική επιλογή: Είναι αυτός που φοβάται με το πρόσωπό του την κακή τιμωρία την ημέρα της Ανάστασης...
Ερευνητική απόδοση: Είναι αυτός που φυλάσσεται με το πρόσωπό του από την κακή τιμωρία την Ημέρα της Ανάστασης...
Το πρόσωπο είναι το εκτεθειμένο μέσο απόκρουσης της τιμωρίας. Η έκφραση «φόβος με το πρόσωπό του» δεν μπορεί να αποδώσει αυτή την ενσώματη πράξη προστασίας.
φόβος
40:9
وَقِهِمُ ٱلسَّيِّـَٔاتِ وَمَن تَقِ ٱلسَّيِّـَٔاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُۥ وَذَٰلِكَ هُوَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ
Εναλλακτική επιλογή: Και φόβισέ τους από τις κακές πράξεις· όποιον φοβίσεις από τις κακές πράξεις εκείνη την Ημέρα, του έχεις δείξει έλεος.
Ερευνητική απόδοση: Και φύλαξέ τους από τις κακές πράξεις· όποιον φυλάξεις από τις κακές πράξεις εκείνη την Ημέρα, του έχεις δείξει έλεος.
Το επαναλαμβανόμενο ρήμα προσδιορίζει ως έλεος το να φυλάσσεται κανείς από τις κακές πράξεις και τη συνέπειά τους. Ο φόβος δεν μπορεί να λάβει ως αντικείμενό του τους προστατευόμενους ανθρώπους ούτε να εκφράσει αυτή τη διαφύλαξη.
φόβος
59:9
وَٱلَّذِينَ تَبَوَّءُو ٱلدَّارَ وَٱلْإِيمَٰنَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِى صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّآ أُوتُوا۟ وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِۦ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ
Εναλλακτική επιλογή: Όποιος έχει οδηγηθεί να φοβάται τη δική του φιλαργυρία, αυτοί είναι οι επιτυχημένοι.
Ερευνητική απόδοση: Όποιος προφυλάσσεται από τη δική του φιλαργυρία, αυτοί είναι οι επιτυχημένοι.
Η παθητική μορφή παρουσιάζει ένα πρόσωπο προστατευμένο από έναν εσωτερικό κίνδυνο. Το να προκαλείται σε κάποιον φόβος για τη φιλαργυρία αποτελεί συναισθηματική κατάσταση, όχι διαφύλαξη από την κυριαρχία της.
φόβος
66:6
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ قُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَٰٓئِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ ٱللَّهَ مَآ أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ
Εναλλακτική επιλογή: Φοβάστε τον εαυτό σας και τις οικογένειές σας από μια φωτιά.
Ερευνητική απόδοση: Προστατέψτε τον εαυτό σας και τις οικογένειές σας από μια πυρκαγιά.
Εσείς οι ίδιοι και οι οικογένειές σας είστε τα αντικείμενα που τίθενται υπό προστασία από τη Φωτιά. Ο φόβος δεν μπορεί να εκφράσει την προστασία αυτών των αντικειμένων από έναν κίνδυνο.
φόβος
73:17
فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِن كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ ٱلْوِلْدَٰنَ شِيبًا
Εναλλακτική επιλογή: Έπειτα, πώς θα φοβηθείτε, αν αρνείστε, μια Ημέρα που κάνει τα μαλλιά των παιδιών γκρίζα;
Ερευνητική απόδοση: Έπειτα, πώς θα προφυλάξετε τον εαυτό σας, αν αρνείστε, από μια Ημέρα που κάνει τα μαλλιά των παιδιών γκρίζα;
Το ερώτημα είναι πώς θα μπορούσαν εκείνοι που αρνούνται να προστατεύσουν τον εαυτό τους από την Ημέρα. Ο φόβος περιορίζει το πρακτικό ερώτημα كيف σε ένα συναίσθημα· το «προφυλάξτε τον εαυτό σας» διατηρεί την προστατευτική πράξη της Μορφής VIII και την απειλή της.