وَإِذِ ٱسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ فَقُلْنَا ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْحَجَرَ فَٱنفَجَرَتْ مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ كُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ مِن رِّزْقِ ٱللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا۟ فِى ٱلْأَرْضِ مُفْسِدِينَ
Γλωσσάριο του Κορανίου · αποδεκτό
ٱضْرِبْ / ٱضْرِبُوا
πιέζω
Τύπος: φέρτε κατευθυνόμενες πίεση να ασκήσετε έτσι ώστε κάτι να περιοριστεί, να εντυπωσιαστεί, να διορθωθεί, να εκτοπιστεί, να προωθηθεί ή να γίνει αποτελεσματικό.
Λεξιλογικό πεδίο εφαρμογής
Πεδίο εφαρμογής: επιμελημένο σύνολο τμημάτων · Εμφανίσεις: 12
Ρίζες: ضرب
Λήμματα: ضرب
Τύποι: ٱضْرِب · ٱضْرِبُ · ٱضْرِبْ
Παραδείγματα εμφανίσεων (10 από 12)
Το δείγμα εμφανίσεων εντός πεδίου περιλαμβάνει τις θέσεις από την αρχή έως τη θέση 10, σε σύνολο 12, με τη σειρά του Κορανίου. Αποτελεί συνοπτική προεπισκόπηση βάσει θέσης και δεν κατατάσσεται ως ισχυρότερο τεκμήριο από τις εμφανίσεις που παραλείπονται. Πλήθος παραλειπόμενων εμφανίσεων: 2.
فَقُلْنَا ٱضْرِبُوهُ بِبَعْضِهَا كَذَٰلِكَ يُحْىِ ٱللَّهُ ٱلْمَوْتَىٰ وَيُرِيكُمْ ءَايَٰتِهِۦ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَآ أَنفَقُوا۟ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُ وَٱلَّٰتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهْجُرُوهُنَّ فِى ٱلْمَضَاجِعِ وَٱضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا۟ عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا
وَقَطَّعْنَٰهُمُ ٱثْنَتَىْ عَشْرَةَ أَسْبَاطًا أُمَمًا وَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ إِذِ ٱسْتَسْقَىٰهُ قَوْمُهُۥٓ أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْحَجَرَ فَٱنۢبَجَسَتْ مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ وَظَلَّلْنَا عَلَيْهِمُ ٱلْغَمَٰمَ وَأَنزَلْنَا عَلَيْهِمُ ٱلْمَنَّ وَٱلسَّلْوَىٰ كُلُوا۟ مِن طَيِّبَٰتِ مَا رَزَقْنَٰكُمْ وَمَا ظَلَمُونَا وَلَٰكِن كَانُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
إِذْ يُوحِى رَبُّكَ إِلَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ أَنِّى مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ سَأُلْقِى فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلرُّعْبَ فَٱضْرِبُوا۟ فَوْقَ ٱلْأَعْنَاقِ وَٱضْرِبُوا۟ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ
إِذْ يُوحِى رَبُّكَ إِلَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ أَنِّى مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ سَأُلْقِى فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلرُّعْبَ فَٱضْرِبُوا۟ فَوْقَ ٱلْأَعْنَاقِ وَٱضْرِبُوا۟ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ
وَٱضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَٰبٍ وَحَفَفْنَٰهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا
وَٱضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا كَمَآءٍ أَنزَلْنَٰهُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ فَٱخْتَلَطَ بِهِۦ نَبَاتُ ٱلْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيمًا تَذْرُوهُ ٱلرِّيَٰحُ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ مُّقْتَدِرًا
وَلَقَدْ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِى فَٱضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِى ٱلْبَحْرِ يَبَسًا لَّا تَخَٰفُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَىٰ
فَأَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنِ ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْبَحْرَ فَٱنفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَٱلطَّوْدِ ٱلْعَظِيمِ
cross scriptural correspondence
Γιατί η εντολή σχετικά με τη θάλασσα δεν απαιτεί το «χτυπώ»
Το Κοράνι 26:63 δίνει την εντολή που περιλαμβάνει τη ράβδο και κατόπιν δηλώνει το αποτέλεσμα: فَٱنفَلَقَ, «κι έτσι χωρίστηκε». Η Έξοδος 14 περιγράφει την αντίστοιχη πράξη ως ανύψωση της ράβδου και έκταση του χεριού πάνω από τη θάλασσα· δεν αναφέρει ποτέ πλήγμα ή επαφή ανάμεσα στη ράβδο και το νερό.
Στην κορανική πρόταση, το بِّعَصَاكَ δηλώνει τη σχέση με τη ράβδο και το ٱلْبَحْرَ το πεδίο που επηρεάζεται. Η επόμενη πρόταση δηλώνει το αποτέλεσμα, فَٱنفَلَقَ· κι έτσι χωρίστηκε. Η απόδοση του ٱضْرِب ως «χτυπώ» προσθέτει φυσική κρούση, την οποία δεν προσδιορίζουν ανεξάρτητα ούτε η πρόταση του αποτελέσματος ούτε οι άλλες κορανικές συντάξεις του ρήματος.
Η Έξοδος 14:16 χρησιμοποιεί τα הָרֵם אֶת־מַטְּךָ, σήκωσε τη ράβδο σου· וּנְטֵה אֶת־יָדְךָ עַל־הַיָּם, άπλωσε το χέρι σου πάνω από τη θάλασσα· και וּבְקָעֵהוּ, χώρισέ την. Το εδάφιο 21 αναφέρει ότι ο Μωυσής άπλωσε το χέρι του, ο Θεός ώθησε τη θάλασσα με ισχυρό ανατολικό άνεμο και τα νερά χωρίστηκαν. Η σκηνή δεν χρησιμοποιεί κανένα ρήμα נכה με τη σημασία «χτυπώ» και δεν λέει ότι η ράβδος άγγιξε το νερό.
Αυτή η σύγκριση με προγενέστερη Γραφή επιβεβαιώνει, αλλά δεν καθορίζει, τη σημασία στο QuranGraph. Οι εσωτερικές δοκιμές του Κορανίου απορρίπτουν ήδη το «χτυπώ» ως πυρήνα ολόκληρης της σημασιολογικής οικογένειας, επειδή το ضرب συντάσσεται επίσης με παραδείγματα, με κίνηση πάνω στη γη και με έναν τοίχο ανάμεσα σε ομάδες. Η Έξοδος 14 προσθέτει ένα στενότερο σημείο: ακόμη και το επεισόδιο της θάλασσας δεν απαιτεί να εισαγάγουμε την έννοια του πλήγματος. Το «πιέζω» διατηρεί την κατευθυνόμενη δύναμη ή φορά χωρίς να επινοεί επαφή.
Πηγές πρωτογενούς κειμένου
- Έξοδος 14, Εβραϊκο-αγγλική Βίβλος Έξοδος 14:16, 21
Πού αποτυγχάνουν άλλες σημασίες
ορίσετε
2:60
وَإِذِ ٱسْتَسْقَىٰ مُوسَىٰ لِقَوْمِهِۦ فَقُلْنَا ٱضْرِب بِّعَصَاكَ ٱلْحَجَرَ فَٱنفَجَرَتْ مِنْهُ ٱثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَّشْرَبَهُمْ كُلُوا۟ وَٱشْرَبُوا۟ مِن رِّزْقِ ٱللَّهِ وَلَا تَعْثَوْا۟ فِى ٱلْأَرْضِ مُفْسِدِينَ
Εναλλακτική επιλογή: Τοποθετήστε την πέτρα με το ραβδί σας.
Ερευνητική απόδοση: πιέζω την πέτρα με το ραβδί σας.
Το ραβδί είναι το όργανο που εφαρμόζεται στην πέτρα, έπειτα από το οποίο αναβλύζουν οι πηγές. Το «τοποθετώ» δεν παρέχει ούτε προορισμό ούτε την κατευθυνόμενη πίεση της κατασκευής.
νικήσει
4:34
ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَآ أَنفَقُوا۟ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُ وَٱلَّٰتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهْجُرُوهُنَّ فِى ٱلْمَضَاجِعِ وَٱضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا۟ عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا
Εναλλακτική επιλογή: Να τους νουθετείς, να τους αφήνεις στα μέρη που κοιμούνται και να τους χτυπάς.
Ερευνητική απόδοση: Συμβουλέψτε τους, αφήστε τους στα μέρη που κοιμούνται και πιέζω τους.
Η κατάληξη καθιστά τις γυναίκες άμεσο αντικείμενο, αλλά δεν προσδιορίζει η ίδια χτυπήματα. Η ακόλουθη οδηγία να μην αναζητηθεί κάποια πορεία εναντίον τους μόλις η διαφωνία λυθεί ταιριάζει με την εφαρμοσμένη πίεση στο τέλος· «χτυπήστε» συνεπάγεται έναν βίαιο μηχανισμό που το στίχο δεν αναφέρει.
ορίσετε
8:12
إِذْ يُوحِى رَبُّكَ إِلَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ أَنِّى مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ سَأُلْقِى فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلرُّعْبَ فَٱضْرِبُوا۟ فَوْقَ ٱلْأَعْنَاقِ وَٱضْرِبُوا۟ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ
Εναλλακτική επιλογή: Τοποθετήστε πάνω από το λαιμό τους και βάλτε κάθε άκρη του δακτύλου τους.
Ερευνητική απόδοση: πιέζω σε ό,τι είναι πάνω από το λαιμό τους, και πιέζω κάθε δάχτυλό τους.
Σε κανέναν από τους δύο στόχους δεν αποδίδεται τόπος ή κατάσταση. Το «θέστε» αφήνει την εντολή ανολοκλήρωτη, ενώ το «πιέστε» διατηρεί την κατευθυνόμενη άσκηση πίεσης και στους δύο στόχους χωρίς να αποφασίζει τον μηχανισμό.
χτύπα
8:12
إِذْ يُوحِى رَبُّكَ إِلَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ أَنِّى مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا۟ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ سَأُلْقِى فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ ٱلرُّعْبَ فَٱضْرِبُوا۟ فَوْقَ ٱلْأَعْنَاقِ وَٱضْرِبُوا۟ مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ
Εναλλακτική επιλογή: Χτυπήστε πάνω από το λαιμό τους και χτυπήστε κάθε άκρη του δακτύλου τους.
Ερευνητική απόδοση: πιέζω πάνω από το λαιμό τους και πιέζω κάθε ψηφίο τους.
Ο στίχος ονομάζει τον τρόμο, ό,τι βρίσκεται πάνω από τους λαιμούς, και κάθε δάκτυλο. Το «Κτυπήστε» μετατρέπει την εντολή σε θανατηφόρες επιθέσεις, ενώ η κατευθυνόμενη πίεση μπορεί να περιορίσει την εντολή, την αντίληψη και την χειροποίητη ικανότητα χωρίς να εισάγει μια αφήγηση μάχης.
νικήσει
18:32
وَٱضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَٰبٍ وَحَفَفْنَٰهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا
Εναλλακτική επιλογή: Χτύπησε γι' αυτούς ένα παράδειγμα δύο ανδρών.
Ερευνητική απόδοση: πιέζω γι' αυτούς παράδειγμα δύο ανδρών.
Το αντικείμενο με εντολή είναι ένα παράδειγμα. Αυτή η καθαρή εσωτερική κατασκευή του Κορανίου αποκλείει τον σωματικό ξυλοδαρμό ως το βασικό νόημα της προστακτικής.
χτύπα
18:32
وَٱضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَٰبٍ وَحَفَفْنَٰهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا
Εναλλακτική επιλογή: Χτυπήστε γι' αυτούς ένα παράδειγμα δύο ανδρών.
Ερευνητική απόδοση: πιέζω γι' αυτούς παράδειγμα δύο ανδρών.
Ένα παράδειγμα είναι το αντικείμενο με εντολή. Επομένως, το «πλήγμα» δεν μπορεί να χρησιμεύσει ως η βασική έννοια της προστακτικής, ανεξάρτητα από την αμφισβητούμενη κατασκευή της μάχης.
απεργία
18:32
وَٱضْرِبْ لَهُم مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِأَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ أَعْنَٰبٍ وَحَفَفْنَٰهُمَا بِنَخْلٍ وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًا
Εναλλακτική επιλογή: Δώστε τους ένα παράδειγμα δύο ανδρών.
Ερευνητική απόδοση: πιέζω γι' αυτούς παράδειγμα δύο ανδρών.
Το παράδειγμα παρουσιάζεται στο κοινό και όχι σωματικά χτυπημένο, επομένως το «χτύπημα» δεν μπορεί να είναι ο πυρήνας σε όλη τη μορφή.
νικήσει
20:77
وَلَقَدْ أَوْحَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَىٰٓ أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِى فَٱضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِى ٱلْبَحْرِ يَبَسًا لَّا تَخَٰفُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَىٰ
Εναλλακτική επιλογή: Χτυπήστε τους ένα στεγνό μονοπάτι στη θάλασσα.
Ερευνητική απόδοση: πιέζω γι' αυτούς ένα στεγνό μονοπάτι μέσα στη θάλασσα.
Το αντικείμενο είναι ένα μονοπάτι που πρέπει να ανοιχθεί μέσα από τη θάλασσα. Το «χτυπώ» δεν μπορεί να ονομάσει αυτό το αποτέλεσμα χωρίς να εισαγάγει διαφορετικό αντικείμενο ή ενέργεια.
Χτυπήστε τη γυναίκα του με μια δέσμη ραβδιών
38:44
وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَٱضْرِب بِّهِۦ وَلَا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَٰهُ صَابِرًا نِّعْمَ ٱلْعَبْدُ إِنَّهُۥٓ أَوَّابٌ
Εναλλακτική επιλογή: Πάρε μια δέσμη με ξύλα στο χέρι σου και χτύπα τη γυναίκα σου με αυτό.
Ερευνητική απόδοση: Πάρε ένα κουβάρι στο χέρι σου πιέζω μαζί του και μην παραβιάσεις.
Το Κοράνι δεν αναφέρει καμία σύζυγο, κανένα ραβδί, κανέναν αριθμό χτυπημάτων και κανένα άμεσο αντικείμενο. Η αντωνυμία στο bihi είναι εργαλειακή. Αυτό καταρρίπτει την επεκταμένη αφήγηση χωρίς να προσποιείται ότι έχει εντοπιστεί ο παραληφθείς στόχος.