מילון המונחים של הקוראן · מאושר

إِبْلِيس

דִיאבּוֹלוס (משמיץ/מאשימ שקר)

השם או תואר إبليس, לתרגםהד כ דיáבולוס: סלאנדהרהר או שקרי אקקוסהר.

תחום לקסיקלי

תחום: לֶמָה · מופעים: 11

לֶמוֹת: إبليس

צורות: إِبْلِيسَ · إِبْلِيسُ

תצוגת דוגמאות למופעים (10 מתוך 11)

תחילת רשימת המופעים בתחום מוצגת לפי סדר הקוראן: 10 מתוך 11. זוהי תצוגה מקדימה תמציתית המבוססת על מיקום, ואין בה דירוג של מה שמוצג כראיה חזקה יותר מן המופעים שהושמטו; מספר המופעים שהושמטו: 1.

2:34

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ أَبَىٰ وَٱسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلْكَٰفِرِينَ

7:11

وَلَقَدْ خَلَقْنَٰكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَٰكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ لَمْ يَكُن مِّنَ ٱلسَّٰجِدِينَ

15:31

إِلَّآ إِبْلِيسَ أَبَىٰٓ أَن يَكُونَ مَعَ ٱلسَّٰجِدِينَ

15:32

قَالَ يَٰٓإِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ ٱلسَّٰجِدِينَ

17:61

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ قَالَ ءَأَسْجُدُ لِمَنْ خَلَقْتَ طِينًا

18:50

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ ٱلْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِۦٓ أَفَتَتَّخِذُونَهُۥ وَذُرِّيَّتَهُۥٓ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِى وَهُمْ لَكُمْ عَدُوٌّۢ بِئْسَ لِلظَّٰلِمِينَ بَدَلًا

20:116

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَٰٓئِكَةِ ٱسْجُدُوا۟ لِـَٔادَمَ فَسَجَدُوٓا۟ إِلَّآ إِبْلِيسَ أَبَىٰ

26:95

وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ

34:20

وَلَقَدْ صَدَّقَ عَلَيْهِمْ إِبْلِيسُ ظَنَّهُۥ فَٱتَّبَعُوهُ إِلَّا فَرِيقًا مِّنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ

38:74

إِلَّآ إِبْلِيسَ ٱسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ ٱلْكَٰفِرِينَ

מתן שמות בין כתבי קודש

מדוע „דיאבולוס”?

דיאבולוס משמר את διάβολος היווני שמאחורי המילה האנגלית „שטן”; ההבהרה שבסוגריים חושפת את משמעותו כמשמיץ או מאשים בשקר, במקום להותיר את התואר בלתי מוסבר.

מילונים יווניים מתארים את διάβολος כמשמיץ או מוציא דיבה, וכאשר הוא משמש כשם עצם — כמשמיץ. „מאשים בשקר” מבהיר אותה פעולת האשמה. לכן ההבהרה שבסוגריים היא מבהיר תמציתי של דיאבולוס, ולא שם שני.

זוהי הבהרת שם בין כתבי קודש. אין בה טענה שהמילה הערבית إبليس נגזרה מבחינה אטימולוגית מן המילה היוונית διάβολος, והיא נותרת נבדלת מתרגום QuranGraph למילה شيطان כ״יריב״.

מקורות טקסט ראשוניים