Glosarium Al-Qur'an · draf

تقبل / قبل / قبول

menerima

Menerima dengan baik suatu tindakan, persembahan, tobat, kesaksian, atau orang; nomina verbal menamai penerimaan itu.

Cakupan leksikal

Cakupan: himpunan segmen terkurasi · Kemunculan: 14

Akar: قبل

Lema: تقبل · يقبل · قبول

Bentuk: تَقَبَّلْ · تُقُبِّلَ · يَقْبَلُ · تَقَبَّلَ · قَبُولٍ · يُتَقَبَّلْ · يَتَقَبَّلُ · يُتَقَبَّلَ · تَقْبَلُ · نَتَقَبَّلُ

Contoh kemunculan (10 dari 14)

Kemunculan dalam cakupan ditampilkan: 10 yang pertama dari 14 menurut urutan Al-Qur'an. Kemunculan ini disertakan sebagai pratinjau ringkas berdasarkan posisi dan tidak dianggap sebagai bukti yang lebih kuat daripada 4 kemunculan yang tidak ditampilkan.

2:127

وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَٰهِـۧمُ ٱلْقَوَاعِدَ مِنَ ٱلْبَيْتِ وَإِسْمَٰعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ

3:35

إِذْ قَالَتِ ٱمْرَأَتُ عِمْرَٰنَ رَبِّ إِنِّى نَذَرْتُ لَكَ مَا فِى بَطْنِى مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّىٓ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ

3:37

فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا ٱلْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقًا قَالَ يَٰمَرْيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ إِنَّ ٱللَّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ

3:37

5:27

وَٱتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ٱبْنَىْ ءَادَمَ بِٱلْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ ٱلْـَٔاخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ ٱللَّهُ مِنَ ٱلْمُتَّقِينَ

5:27

5:36

إِنَّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَوْ أَنَّ لَهُم مَّا فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًا وَمِثْلَهُۥ مَعَهُۥ لِيَفْتَدُوا۟ بِهِۦ مِنْ عَذَابِ يَوْمِ ٱلْقِيَٰمَةِ مَا تُقُبِّلَ مِنْهُمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

9:53

قُلْ أَنفِقُوا۟ طَوْعًا أَوْ كَرْهًا لَّن يُتَقَبَّلَ مِنكُمْ إِنَّكُمْ كُنتُمْ قَوْمًا فَٰسِقِينَ

9:104

أَلَمْ يَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ هُوَ يَقْبَلُ ٱلتَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِۦ وَيَأْخُذُ ٱلصَّدَقَٰتِ وَأَنَّ ٱللَّهَ هُوَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ

Mengapa makna ini dipilih

Seluruh 294 kemunculan rumpun telah ditinjau dalam tiga halaman. Kemunculan qabl yang terlindungi telah menerjemahkan bagian depan temporal sebagai sebelum, sedangkan bentuk pasif Bentuk I yang terlindungi menerjemahkan keterlibatan reseptif sebagai diterima; tidak satu pun catatan disunting. Di seluruh himpunan beku, qiblah berulang kali dipasangkan dengan menghadapkan wajah dan shatr pada 2:142-145, aqbala menandai gerakan atau berbalik menuju sesuatu, Bentuk VI menandai saling berhadapan, dan Bentuk I/V menandai menerima sesuatu secara baik ke arah diri sendiri. Qabil dan qaba'il merupakan nomina kawan/kelompok yang terleksikalisasi dalam rumpun yang sama. Tujuh saksi bacaan yang disejajarkan diperiksa untuk konteks qubulan/qabilan/qibal yang rumit dan mempertahankan bentuk-bentuk terkait; dengan sendirinya, saksi-saksi tersebut tidak menyelesaikan dua pertanyaan penerjemahan bahasa Inggris yang dinyatakan. Tidak ada makna yang telah diterima ataupun draf pra-proses yang disunting.