إِنَّ رَبَّكُمُ ٱللَّهُ ٱلَّذِى خَلَقَ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضَ فِى سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ ٱسْتَوَىٰ عَلَى ٱلْعَرْشِ يُغْشِى ٱلَّيْلَ ٱلنَّهَارَ يَطْلُبُهُۥ حَثِيثًا وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ وَٱلنُّجُومَ مُسَخَّرَٰتٍۭ بِأَمْرِهِۦٓ أَلَا لَهُ ٱلْخَلْقُ وَٱلْأَمْرُ تَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلْعَٰلَمِينَ
குர்ஆன் சொற்களஞ்சியம் · வரைவு
تَبَارَكَ
பெருகு அருள்
வடிவம் VI அதன் இறை எழுவாயின் அருளில் மிஞ்சப்படாத மிகுதியைப் பயனிலையாக்குகிறது.
சொற்பொருள் வரம்பு
வரம்பு: தேர்ந்தெடுத்துத் தொகுக்கப்பட்ட சொற்கூறுத் தொகுதி · இடம்பெறல்கள்: 9
சொல்வேர்கள்: برك
தலைச்சொற்கள்: تبارك
வடிவங்கள்: تَبَارَكَ · تَبَٰرَكَ
இடம்பெறல் எடுத்துக்காட்டுகள் (காட்டப்படும் எண்ணிக்கை: 9; மொத்த எண்ணிக்கை: 9)
குர்ஆன் வரிசையில் காட்டப்படும் வரம்பிற்குட்பட்ட இடம்பெறல் எண்ணிக்கை: 9.
ثُمَّ خَلَقْنَا ٱلنُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا ٱلْعَلَقَةَ مُضْغَةً فَخَلَقْنَا ٱلْمُضْغَةَ عِظَٰمًا فَكَسَوْنَا ٱلْعِظَٰمَ لَحْمًا ثُمَّ أَنشَأْنَٰهُ خَلْقًا ءَاخَرَ فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ أَحْسَنُ ٱلْخَٰلِقِينَ
تَبَارَكَ ٱلَّذِى نَزَّلَ ٱلْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِۦ لِيَكُونَ لِلْعَٰلَمِينَ نَذِيرًا
تَبَارَكَ ٱلَّذِىٓ إِن شَآءَ جَعَلَ لَكَ خَيْرًا مِّن ذَٰلِكَ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ وَيَجْعَل لَّكَ قُصُورًۢا
تَبَارَكَ ٱلَّذِى جَعَلَ فِى ٱلسَّمَآءِ بُرُوجًا وَجَعَلَ فِيهَا سِرَٰجًا وَقَمَرًا مُّنِيرًا
ٱللَّهُ ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلْأَرْضَ قَرَارًا وَٱلسَّمَآءَ بِنَآءً وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ وَرَزَقَكُم مِّنَ ٱلطَّيِّبَٰتِ ذَٰلِكُمُ ٱللَّهُ رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ ٱللَّهُ رَبُّ ٱلْعَٰلَمِينَ
وَتَبَارَكَ ٱلَّذِى لَهُۥ مُلْكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَعِندَهُۥ عِلْمُ ٱلسَّاعَةِ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
تَبَٰرَكَ ٱسْمُ رَبِّكَ ذِى ٱلْجَلَٰلِ وَٱلْإِكْرَامِ
تَبَٰرَكَ ٱلَّذِى بِيَدِهِ ٱلْمُلْكُ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ قَدِيرٌ
இந்தப் பொருள் ஏன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது
பாதுகாக்கப்பட்ட துண்டுகளோ சுருக்கப்பட்ட முன்மொழிவுகளோ இல்லாமல், குடும்பத்தின் 32 தோற்றங்களும் வரையறுக்கப்பட்ட ஒரே பக்கத்தில் மீளாய்வு செய்யப்பட்டன. 7:96 வானத்திலிருந்தும் பூமியிலிருந்தும் ஆசிகள் திறக்கப்படுவதைச் சித்தரிக்கிறது; 50:9 ஆசிபெற்ற நீரைத் தோட்டங்களும் தானியமும் வளர்வதுடன் இணைக்கிறது; இவை சேர்ந்து வெறும் மரியாதை அடைமொழியை விட பயனுள்ள மிகுதியை அடித்தளமாக்குகின்றன. வடிவம் III அந்த நன்மையை வழங்குகிறது; அதன் செயப்பாட்டு மற்றும் வினையெச்ச வடிவங்கள் அதைப் பெறுகின்றன; பன்மைப் பெயர்ச்சொல் அதன் நிகழ்வுகளைக் குறிக்கிறது; வடிவம் VI அதில் மிகுந்திருப்பதைப் பயனிலையாகக் கூறுகிறது. ஒன்பது வடிவம் VI எழுவாய்கள் இறைவனாகவோ, இறைச் செயல்களாலும் ஆட்சியாலும் அடையாளப்படுத்தப்படும் ஒருவராகவோ, இறைத் திருப்பெயராகவோ உள்ளன; ஆகவே மொழிபெயர்ப்பு ஒன்றிணையும் அதே-மையப்பொருள் பயனிலையாகவே நீடிக்கிறது.