சொற்கள் விளக்கத்தைக் கட்டுப்படுத்த வேண்டும்.

இந்தச் சிக்கல் ஒரே ஒரு மறைநூலுடன் நின்றுவிடுவதில்லை

குர்ஆன், விவிலியம், வேதங்கள் அல்லது தெய்வீகமானதாக அவர்கள் கருதும் வேறு எந்த உரையையும் மக்கள் அணுகும்போது, ஏற்கெனவே தாங்கள் புரிந்துகொண்டுள்ளவற்றிலிருந்து தொடங்கி, ஒவ்வொரு வசனமும் அந்தப் புரிதலுக்குப் பொருந்துமாறு செய்வது எளிது.

எந்த வாசகரும் ஒரு கண்ணோட்டமின்றி வருவதில்லை. மொழி, அனுபவம், முன்கருத்துகள், உணர்ச்சிகள், வழிவழியாகப் பெற்ற எண்ணங்கள் ஆகியவற்றை நாம் கொண்டுவருகிறோம். அதைத் தவிர்க்க முடியாது. ஆனால் சான்றுகளை ஒரு கண்ணோட்டத்துடன் அணுகுவதற்கும், அந்தக் கண்ணோட்டத்துக்குச் சான்றுகளைக் கட்டாயமாகப் பொருந்தச் செய்வதற்கும் இடையே மிக முக்கியமான வேறுபாடு உள்ளது.

அன்றாடப் பணியிலிருந்து ஒரு பாடம்

இரண்டு வெவ்வேறு பொருள்களைக் கொண்டிருந்த RACI

ஒருமுறை என் குழுவுக்கு மிகப் பெரிய RACI ஆவணம் வழங்கப்பட்டது. ஏராளமான பணிகளுக்குச் செயற்பொறுப்பும் இறுதிப்பொறுப்பும் எங்களுடையது என்று குறிக்கப்பட்டிருந்ததால் குழு பதற்றமடைந்தது. அந்தச் சொற்கள் தோன்றிய அளவுக்குக் கடுமையான பொறுப்பைச் சுமத்தவில்லை என்று ஒரு மூத்த மேலாளர் எங்களுக்கு உறுதியளித்தார்: அந்தப் பணி எங்களுடையது மட்டுமல்ல என்பதை நாம் அறிந்திருக்க வேண்டும் என்றும், உண்மையில் எதிர்பார்க்கப்படுவதைப் புரிந்துகொள்ள நம் அனுபவத்தைப் பயன்படுத்த வேண்டும் என்றும் கூறினார்.

ஆனால் ஒரு மதிப்பீட்டாளர் எழுதப்பட்டிருந்ததை மட்டுமே அடிப்படையாகக் கொள்ள முடியும். அந்த உறுதியளிப்பு இரண்டு ஆவணங்களை உருவாக்கியது: தாளில் எழுதப்பட்டு பொதுவில் இருந்த ஒன்று; மேலாளரின் மனதில் எழுதப்படாமல் இருந்த மற்றொன்று. எழுதப்பட்ட சொற்கள் எங்கள் பொறுப்புகளை நிர்ணயிக்கவில்லை என்றால், அந்த ஆவணம் இனி எங்களைப் பாதுகாக்கவோ நியாயமாக மதிப்பிடவோ முடியாது.

மறைநூலும் இதேபோல் கையாளப்படலாம். தகவலறிந்த வாசகர் ஒரு கடினமான வசனம் “உண்மையில்” என்ன பொருள்படுகிறது என்பதை அறிவார் என்று கூறப்படுவதால், அந்த வசனம் மனநிம்மதியளிக்கும் ஒன்றைக் குறிக்குமாறு செய்யப்படுகிறது. பின்னர், அதில் ஒருபோதும் எழுதப்படாத ஒரு விளக்கம் பொதுவில் உள்ள உரையை ஆள்கிறது.

பயன்பாட்டுக்கு முன் புரிதல்

இந்த வரிசையில் மூன்று கேள்விகள்

1. என்ன தெரிவிக்கப்படுகிறது?

   உரையின் சொல்லாக்கம், இலக்கணம், கட்டமைப்பு, மீண்டும் மீண்டும் வரும் பயன்பாடு, உரையோட்டம் ஆகியவற்றிலிருந்து தொடங்குங்கள்.

2. அதிலிருந்து என்ன விளைகிறது?

   கூற்றைப் புரிந்துகொண்ட பிறகே அதிலிருந்து என்ன விளைகிறது என்பதை நாம் தீர்மானிக்க வேண்டும்.

3. அது எனக்கு என்ன பொருள்படுகிறது?

   பயன்பாடு முறையானதே; ஆனால் அது கடைசியாக வருகிறது. இங்கிருந்து தொடங்குவது பின்னோக்கிச் செயல்பட்டு, முந்தைய ஒவ்வோர் அடுக்கையும் மாற்றும் அபாயத்தை ஏற்படுத்துகிறது.

ஒரு சொல் ஏன் முக்கியம்

வாசகர் தனக்கு விருப்பமான எண்ணங்களால் நிரப்பிக்கொள்ளும் தெளிவற்ற தூண்டுதல்கள் அல்ல சொற்கள். ஒரு வாக்கியம் என்ன கூற முடியும் என்பதற்கு அவை வரம்பிடுகின்றன. ஒரு வசனம் கடினமாகும் ஒவ்வொரு முறையும் அதே சொல்லுக்குப் புதிய, தொடர்பில்லாத ஆங்கிலப் பொருள் ஒதுக்கப்பட்டால், அந்தச் சொல் இனி விளக்கத்தைக் கட்டுப்படுத்தாது.

பகுத்தறிவு வட்டச் சுழற்சியாகிறது: முதலில் வசனம் எதைப் பற்றியது என்று தீர்மானித்துவிட்டு, பின்னர் சொல்லை அந்த முடிவுடன் ஒத்துப்போகச் செய்யும் பொருளைத் தேர்ந்தெடுப்பது. அப்போது “சூழல்” என்று அழைக்கப்படுவது, வாசகர் முன்கூட்டியே ஏற்றுக்கொண்ட முடிவே சொல்லுக்குப் பொருள் வழங்குவதாக இருக்கலாம். நிலையான சொற்பொருள் பங்களிப்பு அந்தச் சுற்றை முறிக்கிறது: சொல் பங்களிப்பதை மறைவாக மாற்றுவதற்குப் பதிலாக, நமது விளக்கம் அந்தப் பங்களிப்புக்கு இடமளிக்க வேண்டும்.

கண்ணோட்டத்தைத் தவிர்க்க முடியாது

முழுமையான புறநிலைச் சார்பின்மை சாத்தியமற்றது. பகுதிகளிலிருந்து சொற்களை நாம் கற்றுக்கொள்கிறோம்; அதே நேரத்தில், அந்தப் பகுதிகளைப் புரிந்துகொள்ள சொற்களும் நமக்கு உதவுகின்றன. ஒவ்வொரு இடம்பெறுதலும் ஒரு முன்மொழிவைச் செம்மைப்படுத்தலாம்.

தன்னிச்சை தவிர்க்க முடியாத ஒன்றல்ல

கடினமான ஓர் இடம்பெறுதல், அறிவிக்கப்படாத பொருள் மாற்றத்தைத் தூண்ட முடியாது. அந்தக் கடினத்தன்மை, மேம்பட்ட மையம், இலக்கணம், கட்டமைப்பு, தனி சொற்பொருள் அலகு, தரவுச் சிக்கல் அல்லது வெளிப்படையான நிச்சயமின்மை ஆகியவற்றில் ஒன்றால் விளக்கப்பட வேண்டும்.

ஆசிரியரை மையமாகக் கொண்ட வாசிப்பு நேர்மையாகக் கூற முடிவது

ஓர் ஆசிரியரின் தனிப்பட்ட மனவுலகை நம்மால் நேரடியாக ஆராய முடியாது. ஓர் உரை தெய்வீகத் தொடர்பாடலாகப் புரிந்துகொள்ளப்படும்போது இது குறிப்பாகத் தெளிவாகிறது. பொதுவில் கிடைப்பவை அதன் சொல்லாக்கம், இலக்கணம், மீண்டும் மீண்டும் வரும் பயன்பாடு, வேறுபடுத்தல்கள், இணை அமைப்புகள், உரையோட்டம், வழிவழியாக வழங்கிவரப்பட்ட வடிவம் ஆகியவையே.

எனவே பொறுப்புடன் கூறக்கூடியது, "ஆசிரியரின் தனிப்பட்ட சிந்தனை என்னிடம் உள்ளது" என்பதல்ல. மாறாக, "பொதுவில் கிடைக்கும் தொடர்பாடல் சான்றுகளை இந்த விளக்கமே மிகச் சிறப்பாக விளக்குகிறது; ஆதாரமற்ற மாற்றங்கள் இதற்கு மிகக் குறைவாகவே தேவைப்படுகின்றன" என்பதாகும்.

இந்த ஆய்வை ஒழுங்கமைந்ததாக ஆக்குவது எது?

• முன்மொழியப்பட்ட பொருளை சாதகமான எடுத்துக்காட்டுகளில் மட்டும் அல்லாமல், அது இடம்பெறும் ஒவ்வொரு இடத்திலும் சோதியுங்கள்.
• எந்தச் சொற்பொருள் அலகு சோதிக்கப்படுகிறது என்பதைத் துல்லியமாகக் கூறுங்கள்; பகிரப்பட்ட சொல்வேர் மட்டும் ஒரே சொல்லாக இருப்பதை நிரூபிக்காது.
• சொற்பொருள் மையத்தை உருபனியல், தொடரியல், கட்டமைப்பு, ஆங்கில இலக்கணம் ஆகியவற்றிலிருந்து பிரித்து வையுங்கள்.
• எந்தச் சான்று முன்மொழிவை வலுவிழக்கச் செய்யும் அல்லது பொய்ப்பிக்கும் என்பதைப் பதிவு செய்யுங்கள்.
• ஒரே வரையறையை ஏறத்தாழ ஒன்றுமே கூறாத அளவுக்கு நீட்டுவதற்குப் பதிலாக, உண்மையான வேறுபொருள் ஒப்புருச் சொற்களைப் பிரியுங்கள்.
• ஒரு முடிவு முன்மொழிவா, வரைவா, ஏற்கப்பட்டதா, எதிர்த்துச் சோதிக்கப்பட்டதா, தீர்க்கப்படாததா என்பதைக் காட்டுங்கள்.
• மற்றொருவர் முடிவை ஆய்வு செய்யும் வகையில் சான்றுகள், மாற்றுகள், தோல்விகள், பகுத்தறிவு ஆகியவற்றைப் பாதுகாத்திடுங்கள்.

சொற்கள் அடித்தளம்; முழுக் கட்டிடம் அல்ல

நிலையான சொற்கள் ஒவ்வொரு கேள்வியையும் தீர்த்துவிடுவதில்லை. பதிலிப்பெயர்கள், வாக்கியக் கூறுகள், மறுப்பு, வரிசை, சொல்லாட்சிநயம், உரையோட்டம், விளைவு, பயன்பாடு ஆகியவற்றை நாம் இன்னும் தீர்மானிக்க வேண்டும். ஆனால் சொற்பொருள் பங்களிப்பே மாறிக்கொண்டிருக்க அனுமதிக்கப்பட்டால், அதற்கு மேலுள்ள ஒவ்வோர் அடுக்கும் குறைவாகவே கட்டுப்படுத்தப்படும்.

• சொற்பொருள் அடையாளம்: இது எந்தச் சொல் அல்லது சொற்பொருள் அலகு?
• பொருண்மையியல் மையம்: இது வழங்கும் நிலையான பங்களிப்பு என்ன?
• உருபனியல்: இந்த வடிவம் எந்தச் செயல்பாட்டைச் சேர்க்கிறது?
• தொடரியலும் கட்டமைப்பும்: இது மற்ற கூறுகளுடன் எவ்வாறு தொடர்புபடுகிறது?
• உரையோட்டம்: விரிவான உரைப்பகுதியில் முன்வைக்கப்படும் கூற்று என்ன?
• விளைவு: அந்தக் கூற்றிலிருந்து என்ன விளைகிறது?
• பயன்பாடு: வாசகர் அதைக் கொண்டு என்ன செய்ய வேண்டும்?

QuranGraph-க்குப் பின்னுள்ள கோட்பாடு

வாசகர் பொருளை முன்மொழியலாம். முழுமையான உரைச் சான்று அதை நிராகரிக்க அனுமதிக்கப்பட வேண்டும்.

இது தீர்ப்பை ஒழிப்பதில்லை. வெளிப்படையான கருதுகோள்கள், முழுமையான சான்றுகள், மீளுருவாக்கக்கூடிய முடிவுகள், பதிவுசெய்யப்பட்ட தோல்விகள், உரை இன்னும் சிக்கலைத் தீர்க்காத இடங்களில் நிச்சயமற்ற நிலையில் நீடிப்பதற்கான மனவிருப்பம் ஆகியவற்றின் மூலம் தீர்ப்பை ஒழுங்குபடுத்துகிறது.

இந்த முறை செயல்படும் விதத்தைப் பார்க்கவும்