குர்ஆன் சொற்களஞ்சியம் · வரைவு

أَدْخَلَ

ஒப்புக்கொள்

ஒருவரை ஓர் இடம், நிலை, குழு, அருள், நிழல் அல்லது தண்டனைக்குள் செல்லச் செய்வது.

சொற்பொருள் வரம்பு

வரம்பு: தேர்ந்தெடுத்துத் தொகுக்கப்பட்ட சொற்கூறுத் தொகுதி · இடம்பெறல்கள்: 36

சொல்வேர்கள்: دخل

தலைச்சொற்கள்: أدخل

வடிவங்கள்: يُدْخِلُ · يُدْخِلْ · يُدْخِلَ · أَدْخِلْ · نُدْخِلُ · أَدْخَلْ · أُدْخِلَ · تُدْخِلِ · نُدْخِلْ · نُدْخِلَ

இடம்பெறல் எடுத்துக்காட்டுகள் (காட்டப்படும் எண்ணிக்கை: 10; மொத்த எண்ணிக்கை: 36)

வரம்பிற்குட்பட்ட இடம்பெறல்களில் குர்ஆன் வரிசைப்படி முதலில் காட்டப்படும் பகுதியின் எண்ணிக்கை: 10; மொத்த எண்ணிக்கை: 36. இடத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட சுருக்கமான முன்னோட்டமாகவே இந்தப் பகுதி சேர்க்கப்பட்டுள்ளது; விடுபட்ட பகுதியின் எண்ணிக்கை 26. விடுபட்ட பகுதியைவிட இது வலுவான சான்றாகத் தரவரிசைப்படுத்தப்படவில்லை.

3:192

رَبَّنَآ إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ ٱلنَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُۥ وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ

3:195

فَٱسْتَجَابَ لَهُمْ رَبُّهُمْ أَنِّى لَآ أُضِيعُ عَمَلَ عَٰمِلٍ مِّنكُم مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَىٰ بَعْضُكُم مِّنۢ بَعْضٍ فَٱلَّذِينَ هَاجَرُوا۟ وَأُخْرِجُوا۟ مِن دِيَٰرِهِمْ وَأُوذُوا۟ فِى سَبِيلِى وَقَٰتَلُوا۟ وَقُتِلُوا۟ لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّـَٔاتِهِمْ وَلَأُدْخِلَنَّهُمْ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ ثَوَابًا مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ وَٱللَّهُ عِندَهُۥ حُسْنُ ٱلثَّوَابِ

4:13

تِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ يُدْخِلْهُ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَا وَذَٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ

4:14

وَمَن يَعْصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُۥ يُدْخِلْهُ نَارًا خَٰلِدًا فِيهَا وَلَهُۥ عَذَابٌ مُّهِينٌ

4:31

إِن تَجْتَنِبُوا۟ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّـَٔاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُم مُّدْخَلًا كَرِيمًا

4:57

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًا لَّهُمْ فِيهَآ أَزْوَٰجٌ مُّطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا

4:57

4:122

وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًا وَعْدَ ٱللَّهِ حَقًّا وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ ٱللَّهِ قِيلًا

4:175

فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ بِٱللَّهِ وَٱعْتَصَمُوا۟ بِهِۦ فَسَيُدْخِلُهُمْ فِى رَحْمَةٍ مِّنْهُ وَفَضْلٍ وَيَهْدِيهِمْ إِلَيْهِ صِرَٰطًا مُّسْتَقِيمًا

5:12

وَلَقَدْ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ وَبَعَثْنَا مِنْهُمُ ٱثْنَىْ عَشَرَ نَقِيبًا وَقَالَ ٱللَّهُ إِنِّى مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتَيْتُمُ ٱلزَّكَوٰةَ وَءَامَنتُم بِرُسُلِى وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ ٱللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ سَيِّـَٔاتِكُمْ وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّٰتٍ تَجْرِى مِن تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَٰرُ فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ

இந்தப் பொருள் ஏன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது

தேவையான இரு பக்கங்களிலும் குடும்பத்தின் 126 நிகழ்வுகள் அனைத்திலும் சோதிக்கப்பட்ட, உறுதியாகாத குர்ஆன்-உள்வாரியான மையப்பொருள். ஒதுக்கப்பட்ட 105 இலக்குகள் துல்லியமாகப் பிரிக்கப்பட்டன; அதேவேளையில் MH-frontier-udkhulu-enter-க்கு உரிய பாதுகாக்கப்பட்ட 21 பன்மை ஏவல் வினைகள் ஆய்வுசெய்யப்பட்டன, ஆனால் திருத்தப்படவில்லை. சுருக்கப்பட்ட 2:111 முன்மொழிவு கருத்தாராய்ச்சியாக மட்டுமே கருதப்பட்டது; ஏற்கப்படவில்லை. கட்டடங்கள், நகரங்கள், தோட்டங்கள், நெருப்பு, அருள், நம்பிக்கை, மார்க்கம், சமூகக் குழுக்கள் ஆகிய அனைத்தும் ஓர் எல்லையைக் கடந்து ஓர் உட்பரப்பிற்குள் செல்லும் இயக்கத்தைப் பேணுகின்றன; வடிவம் IV, அச்செயலை நிகழச்செய்யும் அல்லது உள்ளே அனுமதிக்கும் பங்கேற்பாளரை வழங்குகிறது. மாறாக, 16:92 மற்றும் 16:94-இல் உள்ள دَخَلًا என்ற இரு சத்தியப் பெயர்ச்சொற்கள் நிலைகுலையச் செய்யும் வஞ்சகத்தைக் குறிக்கின்றன; அவை துல்லியமான சொற்பொருள் மோதல்களாகும். 4:31 மற்றும் 22:59-இல் காலூனும் வர்ஷும் ‘அ’ உயிரொலியிடப்பட்ட நுழைவு பெயர்ச்சொல்லைப் பயன்படுத்துகின்றனர்; மற்ற ஒப்புச்சீரமைக்கப்பட்ட பதிப்புகள் ‘உ’ உயிரொலியிடப்பட்ட பெயர்ச்சொல்லைப் பயன்படுத்துகின்றன; ‘நுழைவு’ என்பது அவை பகிர்ந்துகொள்ளும் சென்றடையும் இடத்தைப் பேணுகிறது. 40:46-இல் ஒப்புச்சீரமைக்கப்பட்ட பதிப்புகள் நேரடி நுழைவு ஏவல் வினைக்கும் காரணவகை ஏவல் வினைக்கும் இடையே வேறுபடுகின்றன; எனவே ‘நுழை’ என்பது தக்கவைக்கப்பட்டு, வினைக்குரல் சாட்சிப் பதிப்பின் படியே விடப்படுகிறது. சட்டவழித் திருமண நிறைவேற்ற விரிவாக்கம், சத்தியம் சார்ந்த மோதல், ஒப்புச்சீரமைக்கப்பட்ட இந்தக் கட்டமைப்புகள் ஆகியவை பயனர் மறுஆய்வுக்குரிய வெளிப்படையான கேள்விகளாகத் தொடர்கின்றன.