குர்ஆன் சொற்களஞ்சியம் · ஏற்கப்பட்டது

عدو

அப்பால் முன்னேறு

ஒரு சுட்டு எல்லைக்கு அப்பால் அதன் மறுபக்கத்தை நோக்கி நகர்தல் அல்லது நீள்தல். இந்த வேர்ச்சொல் தன்னளவில் தவறுசெயல், பகைமை, வேகம் அல்லது நிலப்பரப்பை உள்ளடக்கவில்லை.

சொற்பொருள் வரம்பு

வரம்பு: பொருண்மை அலகு · இடம்பெறல்கள்: 106

சொல்வேர்கள்: عدو

தலைச்சொற்கள்: عدو · اعتدى · عدوان · عاد · معتدي · عداوة · يتعد · يعد · معتد · عدوة · عادي · عادية

வடிவங்கள்: عَدُوٌّ · عَدُوًّا · عُدْوَٰنِ · تَعْتَدُ · مُعْتَدِينَ · عَدُوِّ · ٱعْتَدَىٰ · عَدُوَّ · يَعْتَدُ · عَادٍ · يَتَعَدَّ · أَعْدَآءً · عَادُونَ · مُعْتَدٍ · عُدْوَٰنَ · عَدُوٍّ · تَعْدُ · عَدَٰوَةَ · عُدْوَةِ · ٱعْتَدَ · ٱعْتَدُ · عُدْوَٰنًا · أَعْدَآئِ · عَدَاوَةَ · عَدَٰوَةً · ٱعْتَدَيْ · عَدْوًۢا · أَعْدَآءَ · يَعْدُ · مُعْتَدُونَ · عَدْوًا · عَدُوٌّۢ · أَعْدَآءُ · أَعْدَآءِ · عَدَٰوَةٌ · عَدَٰوَةُ · عَادَيْ · عَدُوُّ · عَٰدِيَٰتِ

இடம்பெறல் எடுத்துக்காட்டுகள் (காட்டப்படும் எண்ணிக்கை: 10; மொத்த எண்ணிக்கை: 106)

வரம்பிற்குட்பட்ட இடம்பெறல்களில் குர்ஆன் வரிசைப்படி முதலில் காட்டப்படும் பகுதியின் எண்ணிக்கை: 10; மொத்த எண்ணிக்கை: 106. இடத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட சுருக்கமான முன்னோட்டமாகவே இந்தப் பகுதி சேர்க்கப்பட்டுள்ளது; விடுபட்ட பகுதியின் எண்ணிக்கை 96. விடுபட்ட பகுதியைவிட இது வலுவான சான்றாகத் தரவரிசைப்படுத்தப்படவில்லை.

2:36

فَأَزَلَّهُمَا ٱلشَّيْطَٰنُ عَنْهَا فَأَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيهِ وَقُلْنَا ٱهْبِطُوا۟ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِى ٱلْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَٰعٌ إِلَىٰ حِينٍ

2:61

وَإِذْ قُلْتُمْ يَٰمُوسَىٰ لَن نَّصْبِرَ عَلَىٰ طَعَامٍ وَٰحِدٍ فَٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ يُخْرِجْ لَنَا مِمَّا تُنۢبِتُ ٱلْأَرْضُ مِنۢ بَقْلِهَا وَقِثَّآئِهَا وَفُومِهَا وَعَدَسِهَا وَبَصَلِهَا قَالَ أَتَسْتَبْدِلُونَ ٱلَّذِى هُوَ أَدْنَىٰ بِٱلَّذِى هُوَ خَيْرٌ ٱهْبِطُوا۟ مِصْرًا فَإِنَّ لَكُم مَّا سَأَلْتُمْ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ ٱلذِّلَّةُ وَٱلْمَسْكَنَةُ وَبَآءُو بِغَضَبٍ مِّنَ ٱللَّهِ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا۟ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَٰتِ ٱللَّهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ ذَٰلِكَ بِمَا عَصَوا۟ وَّكَانُوا۟ يَعْتَدُونَ

2:65

وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ ٱلَّذِينَ ٱعْتَدَوْا۟ مِنكُمْ فِى ٱلسَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا۟ قِرَدَةً خَٰسِـِٔينَ

2:85

ثُمَّ أَنتُمْ هَٰٓؤُلَآءِ تَقْتُلُونَ أَنفُسَكُمْ وَتُخْرِجُونَ فَرِيقًا مِّنكُم مِّن دِيَٰرِهِمْ تَظَٰهَرُونَ عَلَيْهِم بِٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ وَإِن يَأْتُوكُمْ أُسَٰرَىٰ تُفَٰدُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ ٱلْكِتَٰبِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَآءُ مَن يَفْعَلُ ذَٰلِكَ مِنكُمْ إِلَّا خِزْىٌ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَيَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ يُرَدُّونَ إِلَىٰٓ أَشَدِّ ٱلْعَذَابِ وَمَا ٱللَّهُ بِغَٰفِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ

2:97

قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُۥ نَزَّلَهُۥ عَلَىٰ قَلْبِكَ بِإِذْنِ ٱللَّهِ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَىٰ لِلْمُؤْمِنِينَ

2:98

مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَىٰلَ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَٰفِرِينَ

2:98

مَن كَانَ عَدُوًّا لِّلَّهِ وَمَلَٰٓئِكَتِهِۦ وَرُسُلِهِۦ وَجِبْرِيلَ وَمِيكَىٰلَ فَإِنَّ ٱللَّهَ عَدُوٌّ لِّلْكَٰفِرِينَ

2:168

يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ كُلُوا۟ مِمَّا فِى ٱلْأَرْضِ حَلَٰلًا طَيِّبًا وَلَا تَتَّبِعُوا۟ خُطُوَٰتِ ٱلشَّيْطَٰنِ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ

2:173

إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ ٱلْمَيْتَةَ وَٱلدَّمَ وَلَحْمَ ٱلْخِنزِيرِ وَمَآ أُهِلَّ بِهِۦ لِغَيْرِ ٱللَّهِ فَمَنِ ٱضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ ٱللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

2:178

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِصَاصُ فِى ٱلْقَتْلَى ٱلْحُرُّ بِٱلْحُرِّ وَٱلْعَبْدُ بِٱلْعَبْدِ وَٱلْأُنثَىٰ بِٱلْأُنثَىٰ فَمَنْ عُفِىَ لَهُۥ مِنْ أَخِيهِ شَىْءٌ فَٱتِّبَاعٌۢ بِٱلْمَعْرُوفِ وَأَدَآءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَٰنٍ ذَٰلِكَ تَخْفِيفٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ ٱعْتَدَىٰ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَلَهُۥ عَذَابٌ أَلِيمٌ

குர்ஆனுக்குள் அமைந்த சொற்பொருள் காரணவிளக்கம்

சொற்குடும்பம் முழுவதும் ஒரே செயற்பாடு

இது சூழல் அர்த்தத்தை மாற்றுவது அல்ல. இது ஒரே இடஞ்சார்-உறவுசார் செயற்பாடு; ஒரு பயன்பாடு இயக்கம், ஒரு பங்கேற்பாளர், ஒரு உறவு அல்லது ஓர் எல்லை-இடம் ஆகியவற்றில் எதைப் பெயரிடுகிறது என்பதை உருபியல் தீர்மானிக்கிறது.

மாறாத செயற்பாடு அப்பால் முன்னேறுதல்: ஒரு சுட்டு எல்லைக்கு அப்பால் அதன் மறுபக்கத்தை நோக்கி நகர்தல் அல்லது நீள்தல். 2:229 இல், கடவுளின் வரம்புகள் அந்த எல்லையை வழங்குகின்றன. 18:28 இல், பார்வையில் உள்ள மக்களைத் தாண்டி முன்னேற வேண்டாம் என்று கண்களுக்குச் சொல்லப்படுகிறது. எந்தப் பயன்பாட்டிலும் பகைமையோ ஒழுக்கத் தவறோ வேர்ச்சொல்லின் ஒரு பகுதியாகத் தேவையில்லை.

பின்னர், எது பெயரிடப்படுகிறது என்பதை உருபியல் தேர்ந்தெடுக்கிறது. பங்கேற்பாளரைக் குறிக்கும் பெயர்ச்சொல் عَدُوّ என்பது எதிராளி, அதாவது எதிர்ப்புறத்தில் நிலை கொண்ட ஒருவர். உறவைக் குறிக்கும் பெயர்ச்சொல் عَدَاوَة என்பது எதிர்ப்பு, அதாவது அத்தகைய பக்கங்களுக்கிடையிலான உறவு. இடத்தைக் குறிக்கும் பெயர்ச்சொல் عُدْوَة என்பது எல்லைப் பக்கம்; 8:42 இல், நிலப்பரப்புக் கட்டமைப்பு நடைமுறை விளக்கச்சொல்லான கரை என்பதை வழங்குகிறது. இவை ஒரு வேர்ச்சொல்லின் மீது ஒட்டப்பட்ட நான்கு சூழல்சார் அர்த்தங்கள் அல்ல. இவை ஒரே உறவின் நான்கு உருபியல் சித்தரிப்புகள்.

100 ஆம் பிரிவின் தொடக்கம் மற்றொரு தெளிவான கட்டுப்பாட்டு எடுத்துக்காட்டை வழங்குகிறது. ٱلْعَادِيَات என்பது முன்னேறுபவைகளைப் பெயரிடுகிறது; அதேவேளை ضَبْحًا தனியாக மூச்சிரைப்பதை வழங்குகிறது. வேரையே தாக்கிப் பாய்தல், பந்தயமிட்டு ஓடுதல், பகைமையானது அல்லது அத்துமீறுதல் என்று மொழியாக்குவது, கட்டமைப்பின் வேறு பகுதியில் தரப்பட்ட தகவலை இங்கு புகுத்திவிடும்.

எனவே QuranGraph شيطان என்பதை பகைவர் என்றும் عدو என்பதை எதிராளி என்றும் மொழியாக்குகிறது. முன்னையது பகைமை சார்ந்த ஒரு பாத்திரத்தைப் பெயரிடுகிறது; பின்னையது எதிர்ப்புறத்தில் உள்ள ஒரு பங்கேற்பாளரைச் சித்தரிக்கிறது. ஆகவே إِنَّ ٱلشَّيْطَانَ لَكُمْ عَدُوٌّ போன்ற ஒரு கூற்று, இரண்டு சொற்களையும் தமிழில் ஒரே சொல்லின் மறுபதிப்பாகச் சுருக்காமல் தக்கவைக்க முடியும்: பகைவர் உங்களுக்கு ஓர் எதிராளி.

முதன்மை உரை மூலங்கள்