وَإِذْ جَعَلْنَا ٱلْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَٱتَّخِذُوا۟ مِن مَّقَامِ إِبْرَٰهِـۧمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَآ إِلَىٰٓ إِبْرَٰهِـۧمَ وَإِسْمَٰعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِىَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلْعَٰكِفِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ
குர்ஆன் சொற்களஞ்சியம் · வரைவு
عَهِدَ
பிணைக்கும் பொறுப்பு
பெறுபவரிடம் பிணைக்கும் வழிகாட்டுதலையோ நிபந்தனையையோ ஒப்படைத்தல்.
சொற்பொருள் வரம்பு
வரம்பு: தேர்ந்தெடுத்துத் தொகுக்கப்பட்ட சொற்கூறுத் தொகுதி · இடம்பெறல்கள்: 6
சொல்வேர்கள்: عهد
தலைச்சொற்கள்: عهد
வடிவங்கள்: عَهِدَ · عَهِدْ · أَعْهَدْ
இடம்பெறல் எடுத்துக்காட்டுகள் (காட்டப்படும் எண்ணிக்கை: 6; மொத்த எண்ணிக்கை: 6)
குர்ஆன் வரிசையில் காட்டப்படும் வரம்பிற்குட்பட்ட இடம்பெறல் எண்ணிக்கை: 6.
ٱلَّذِينَ قَالُوٓا۟ إِنَّ ٱللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَآ أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّىٰ يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ ٱلنَّارُ قُلْ قَدْ جَآءَكُمْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِى بِٱلْبَيِّنَٰتِ وَبِٱلَّذِى قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ
وَلَمَّا وَقَعَ عَلَيْهِمُ ٱلرِّجْزُ قَالُوا۟ يَٰمُوسَى ٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ لَئِن كَشَفْتَ عَنَّا ٱلرِّجْزَ لَنُؤْمِنَنَّ لَكَ وَلَنُرْسِلَنَّ مَعَكَ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ
وَلَقَدْ عَهِدْنَآ إِلَىٰٓ ءَادَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِىَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُۥ عَزْمًا
أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَٰبَنِىٓ ءَادَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا۟ ٱلشَّيْطَٰنَ إِنَّهُۥ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ
وَقَالُوا۟ يَٰٓأَيُّهَ ٱلسَّاحِرُ ٱدْعُ لَنَا رَبَّكَ بِمَا عَهِدَ عِندَكَ إِنَّنَا لَمُهْتَدُونَ
இந்தப் பொருள் ஏன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது
ஒப்படைத்தல், நினைவுகூர்தல், நிறைவேற்றுதல், மீறுதல், ஒரு காலவரை பேணுதல், நடத்தையை உறுதியளித்தல், பொறுப்புக்கணக்கு ஆகியவற்றினூடாகக் கட்டுப்படுத்தும் உறவொன்றைக் குர்ஆனிய சொற்குடும்பம் மீண்டும் மீண்டும் கண்காணிக்கிறது. ‘பொறுப்புறுதி’ என்பது இந்தச் செயல்கள் அனைத்திலும் நிலையாக இருக்குமளவு விரிவானது. ‘வாக்குறுதி’ எதிர்கால உறுதிப்பாட்டில் அளவுக்கு அதிகமாக மையப்படுகிறது; ‘உடன்படிக்கை’ ஒவ்வொரு முதலாம் வடிவப் பொறுப்பளிப்புக்கும் அளவுக்கு அதிகமாக முறையாக்கப்பட்டது; ‘பொறுப்பளிப்பு’ ஒருதலைக் கட்டமைப்புக்கு மட்டும் வரையறுக்கப்பட்டது; ‘பரஸ்பர ஒப்பந்தம்’ இருதரப்புக் கட்டமைப்புக்கு மட்டும் வரையறுக்கப்பட்டது. 20:86-இல் உள்ள பாதுகாக்கப்பட்ட காலம்சார் வாசிப்பு இந்தத் தடத்தில் தீர்மானிக்கப்படவில்லை; வெளிப்படையாகத் திறந்தே உள்ளது.