يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِۦ فَسَوْفَ يَأْتِى ٱللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُۥٓ أَذِلَّةٍ عَلَى ٱلْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى ٱلْكَٰفِرِينَ يُجَٰهِدُونَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَآئِمٍ ذَٰلِكَ فَضْلُ ٱللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ
குர்ஆன் சொற்களஞ்சியம் · வரைவு
لَامَ / لَوْمَة
பழி கூறு
தவறுக்கான பொறுப்பைச் சுமத்தும் அடிப்படைச் செயல்
சொற்பொருள் வரம்பு
வரம்பு: தேர்ந்தெடுத்துத் தொகுக்கப்பட்ட சொற்கூறுத் தொகுதி · இடம்பெறல்கள்: 4
சொல்வேர்கள்: لوم
தலைச்சொற்கள்: لم · لومة
வடிவங்கள்: لَوْمَةَ · لُمْ · تَلُومُ · لُومُ
இடம்பெறல் எடுத்துக்காட்டுகள் (காட்டப்படும் எண்ணிக்கை: 4; மொத்த எண்ணிக்கை: 4)
குர்ஆன் வரிசையில் காட்டப்படும் வரம்பிற்குட்பட்ட இடம்பெறல் எண்ணிக்கை: 4.
قَالَتْ فَذَٰلِكُنَّ ٱلَّذِى لُمْتُنَّنِى فِيهِ وَلَقَدْ رَٰوَدتُّهُۥ عَن نَّفْسِهِۦ فَٱسْتَعْصَمَ وَلَئِن لَّمْ يَفْعَلْ مَآ ءَامُرُهُۥ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِّنَ ٱلصَّٰغِرِينَ
وَقَالَ ٱلشَّيْطَٰنُ لَمَّا قُضِىَ ٱلْأَمْرُ إِنَّ ٱللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ ٱلْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِىَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَٰنٍ إِلَّآ أَن دَعَوْتُكُمْ فَٱسْتَجَبْتُمْ لِى فَلَا تَلُومُونِى وَلُومُوٓا۟ أَنفُسَكُم مَّآ أَنَا۠ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَآ أَنتُم بِمُصْرِخِىَّ إِنِّى كَفَرْتُ بِمَآ أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
وَقَالَ ٱلشَّيْطَٰنُ لَمَّا قُضِىَ ٱلْأَمْرُ إِنَّ ٱللَّهَ وَعَدَكُمْ وَعْدَ ٱلْحَقِّ وَوَعَدتُّكُمْ فَأَخْلَفْتُكُمْ وَمَا كَانَ لِىَ عَلَيْكُم مِّن سُلْطَٰنٍ إِلَّآ أَن دَعَوْتُكُمْ فَٱسْتَجَبْتُمْ لِى فَلَا تَلُومُونِى وَلُومُوٓا۟ أَنفُسَكُم مَّآ أَنَا۠ بِمُصْرِخِكُمْ وَمَآ أَنتُم بِمُصْرِخِىَّ إِنِّى كَفَرْتُ بِمَآ أَشْرَكْتُمُونِ مِن قَبْلُ إِنَّ ٱلظَّٰلِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
இந்தப் பொருள் ஏன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது
14 நிகழ்வுகளும் வரம்பிடப்பட்ட ஒரு பக்கத்தில் ஒன்றாக ஆய்வு செய்யப்பட்டன; சுருக்கப்பட்ட முன்மொழிவுகளோ பாதுகாக்கப்பட்ட கூறுகளோ இல்லை. 14:22-இல் பேசுபவரைப் பழிப்பதற்கும் தன்னையே பழிப்பதற்கும் இடையிலான வேறுபாடு முதலாம் வடிவச் செயலை நிலைநிறுத்துகிறது; 5:54 செயற்பெயரை அதன் செய்பாட்டு பங்கேற்பாளருக்கு அருகில் வைக்கிறது. செயப்பாட்டு எச்சப்பெயர் தொடர்ந்து பழிக்கப்படுபவரைக் குறிக்கிறது; நான்காம் வடிவம் பழிக்கு ஆளானவரைக் குறிக்கிறது; ஆறாம் வடிவம் பழியைப் பரஸ்பரம் பகிர்கிறது; தீவிரப் பெயரடை இடைவிடாது பழிப்பவரைப் பண்புபடுத்துகிறது. ஓதல் சாட்சிசார் அல்லது தீராத பொருளியல் முரண்பாடு எதுவும் எஞ்சவில்லை.