குர்ஆன் சொற்களஞ்சியம் · வரைவு

ٱلْأَكْمَه

குருடர்

இறைவனின் அனுமதியுடன் இயேசுவால் குணமாக்கப்பட்ட பார்வையற்ற நபரை இப்பெயர்ச்சொல் குறிக்கிறது.

சொற்பொருள் வரம்பு

வரம்பு: தேர்ந்தெடுத்துத் தொகுக்கப்பட்ட சொற்கூறுத் தொகுதி · இடம்பெறல்கள்: 2

சொல்வேர்கள்: كمه

தலைச்சொற்கள்: أكمه

வடிவங்கள்: أَكْمَهَ

இடம்பெறல் எடுத்துக்காட்டுகள் (காட்டப்படும் எண்ணிக்கை: 2; மொத்த எண்ணிக்கை: 2)

குர்ஆன் வரிசையில் காட்டப்படும் வரம்பிற்குட்பட்ட இடம்பெறல் எண்ணிக்கை: 2.

3:49

وَرَسُولًا إِلَىٰ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ أَنِّى قَدْ جِئْتُكُم بِـَٔايَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ أَنِّىٓ أَخْلُقُ لَكُم مِّنَ ٱلطِّينِ كَهَيْـَٔةِ ٱلطَّيْرِ فَأَنفُخُ فِيهِ فَيَكُونُ طَيْرًۢا بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَأُبْرِئُ ٱلْأَكْمَهَ وَٱلْأَبْرَصَ وَأُحْىِ ٱلْمَوْتَىٰ بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَأُنَبِّئُكُم بِمَا تَأْكُلُونَ وَمَا تَدَّخِرُونَ فِى بُيُوتِكُمْ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

5:110

إِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱذْكُرْ نِعْمَتِى عَلَيْكَ وَعَلَىٰ وَٰلِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ تُكَلِّمُ ٱلنَّاسَ فِى ٱلْمَهْدِ وَكَهْلًا وَإِذْ عَلَّمْتُكَ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَٱلتَّوْرَىٰةَ وَٱلْإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ ٱلطِّينِ كَهَيْـَٔةِ ٱلطَّيْرِ بِإِذْنِى فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًۢا بِإِذْنِى وَتُبْرِئُ ٱلْأَكْمَهَ وَٱلْأَبْرَصَ بِإِذْنِى وَإِذْ تُخْرِجُ ٱلْمَوْتَىٰ بِإِذْنِى وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُم بِٱلْبَيِّنَٰتِ فَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنْهُمْ إِنْ هَٰذَآ إِلَّا سِحْرٌ مُّبِينٌ

இந்தப் பொருள் ஏன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது

இந்தக் குடும்பத்தின் இரு நிகழ்வுகளும் வரம்பிடப்பட்ட ஒரே பக்கத்தில் மீளாய்வு செய்யப்பட்டன; இரண்டும் நிலைப்படுத்தப்பட்ட இலக்குகள், பாதுகாக்கப்பட்ட பதிவுகளோ சுருக்கித்தொகுக்கப்பட்ட சாத்தியக் கூறுகளோ இல்லை. குர்ஆன் 3:49 மற்றும் 5:110, தொழுநோயுள்ள நபருடனும் இறந்தவர்கள் தொடர்பான செயல்களுடனும் சேர்த்து, ٱلْأَكْمَه நபரை ஈசா குணப்படுத்துவதை மீண்டும் கூறுகின்றன; இது வெளிப்படையாக இறை அனுமதியால் நிகழ்கிறது. எச்சரிக்கையான ‘பார்வையற்ற நபர்’ என்ற மையம் இந்த வசனங்களில் இல்லாத தொடக்கநிலை அல்லது மருத்துவ விவரத்தைச் சேர்க்கவில்லை. இரு இலக்குகளும் குணப்படுத்தும் வினையின் அதே குறித்த இரண்டாம் வேற்றுமைச் செயப்படுபொருளாகும். ஒத்திசைக்கப்பட்ட வாசிப்புத் தரவோ, எதிர்சான்றோ, தீர்க்கப்படாத சிக்கலோ இல்லை.