குர்ஆன் சொற்களஞ்சியம் · வரைவு

الإحاطة بحد الاحتمال

சுமையை அடைக்கும் வரம்பு

ஒரு சுமை தாங்குபவரின் அடைக்கும் எல்லைக்குள் உள்ளது அல்லது அவரைச் சுற்றிய பாரமாக விதிக்கப்படுகிறது.

சொற்பொருள் வரம்பு

வரம்பு: தேர்ந்தெடுத்துத் தொகுக்கப்பட்ட சொற்கூறுத் தொகுதி · இடம்பெறல்கள்: 4

சொல்வேர்கள்: طوق

தலைச்சொற்கள்: طاقة · يطيق · يطوق

வடிவங்கள்: طَاقَةَ · يُطِيقُ · يُطَوَّقُ

இடம்பெறல் எடுத்துக்காட்டுகள் (காட்டப்படும் எண்ணிக்கை: 4; மொத்த எண்ணிக்கை: 4)

குர்ஆன் வரிசையில் காட்டப்படும் வரம்பிற்குட்பட்ட இடம்பெறல் எண்ணிக்கை: 4.

2:184

أَيَّامًا مَّعْدُودَٰتٍ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ وَعَلَى ٱلَّذِينَ يُطِيقُونَهُۥ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُۥ وَأَن تَصُومُوا۟ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

2:249

فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِٱلْجُنُودِ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّى وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُۥ مِنِّىٓ إِلَّا مَنِ ٱغْتَرَفَ غُرْفَةًۢ بِيَدِهِۦ فَشَرِبُوا۟ مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُۥ هُوَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ قَالُوا۟ لَا طَاقَةَ لَنَا ٱلْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦ قَالَ ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَٰقُوا۟ ٱللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةًۢ بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ

2:286

لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا ٱكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦ وَٱعْفُ عَنَّا وَٱغْفِرْ لَنَا وَٱرْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلَىٰنَا فَٱنصُرْنَا عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْكَٰفِرِينَ

3:180

وَلَا يَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ هُوَ خَيْرًا لَّهُم بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا۟ بِهِۦ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ وَلِلَّهِ مِيرَٰثُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَٱللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ

இந்தப் பொருள் ஏன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது

முழுமையான 100-உருப்படிப் பக்கத்தில் உறையவைக்கப்பட்ட நான்கு நிகழ்வுகளும் ஆய்வு செய்யப்பட்டன. இலக்கு வரிசைகளில் பாதுகாக்கப்பட்ட பொருள்கள், சுருக்கப்பட்ட முன்மொழிவுகள், தோல்வி முன்மொழிவுகள், ஒத்திசைக்கப்பட்ட சாட்சி மாற்றுவடிவங்கள் எதுவும் இல்லை. வடிவம் IV மற்றும் طَاقَة ஆகியவை நோன்பு, போர் அல்லது சுமத்தப்பட்ட பாரத்திற்கான தாங்குபவரின் சூழ்ந்த எல்லையைக் காட்டுகின்றன. 3:180-இல் வடிவம் II-இன் செயப்பாட்டு எதிர்நிலை இதன் பார்வையைத் தலைகீழாக்குகிறது: தடுத்து வைக்கப்பட்டது, அதைத் தாங்குபவர்களைச் சுற்றி மூடும் சுமத்தப்பட்ட பாரமாக ஆக்கப்படுகிறது. உடல்சார் சூழ்தலும் கருத்தியலான ஆற்றலும் தாங்குபவரைச் சுற்றிய உள்ளடக்கத்தால் இணைந்தே உள்ளன.