குர்ஆன் சொற்களஞ்சியம் · வரைவு

الخبيث المردود

சீரழிந்த வகை

நலமானதும் தகுதியானதுமானவற்றிலிருந்து வேறுபடுத்தப்பட்ட பொருள்சார் அல்லது ஒழுக்கரீதியில் சீர்கெட்ட வகை.

சொற்பொருள் வரம்பு

வரம்பு: தேர்ந்தெடுத்துத் தொகுக்கப்பட்ட சொற்கூறுத் தொகுதி · இடம்பெறல்கள்: 9

சொல்வேர்கள்: خبث

தலைச்சொற்கள்: خبيث

வடிவங்கள்: خَبِيثَ · خَبِيثُ · خَبِيثِ · خَبِيثِينَ · خَبِيثُونَ

இடம்பெறல் எடுத்துக்காட்டுகள் (காட்டப்படும் எண்ணிக்கை: 9; மொத்த எண்ணிக்கை: 9)

குர்ஆன் வரிசையில் காட்டப்படும் வரம்பிற்குட்பட்ட இடம்பெறல் எண்ணிக்கை: 9.

2:267

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَنفِقُوا۟ مِن طَيِّبَٰتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّآ أَخْرَجْنَا لَكُم مِّنَ ٱلْأَرْضِ وَلَا تَيَمَّمُوا۟ ٱلْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ وَلَسْتُم بِـَٔاخِذِيهِ إِلَّآ أَن تُغْمِضُوا۟ فِيهِ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ غَنِىٌّ حَمِيدٌ

3:179

مَّا كَانَ ٱللَّهُ لِيَذَرَ ٱلْمُؤْمِنِينَ عَلَىٰ مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىٰ يَمِيزَ ٱلْخَبِيثَ مِنَ ٱلطَّيِّبِ وَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى ٱلْغَيْبِ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَجْتَبِى مِن رُّسُلِهِۦ مَن يَشَآءُ فَـَٔامِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ وَإِن تُؤْمِنُوا۟ وَتَتَّقُوا۟ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ

4:2

وَءَاتُوا۟ ٱلْيَتَٰمَىٰٓ أَمْوَٰلَهُمْ وَلَا تَتَبَدَّلُوا۟ ٱلْخَبِيثَ بِٱلطَّيِّبِ وَلَا تَأْكُلُوٓا۟ أَمْوَٰلَهُمْ إِلَىٰٓ أَمْوَٰلِكُمْ إِنَّهُۥ كَانَ حُوبًا كَبِيرًا

5:100

قُل لَّا يَسْتَوِى ٱلْخَبِيثُ وَٱلطَّيِّبُ وَلَوْ أَعْجَبَكَ كَثْرَةُ ٱلْخَبِيثِ فَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ يَٰٓأُو۟لِى ٱلْأَلْبَٰبِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

5:100

8:37

لِيَمِيزَ ٱللَّهُ ٱلْخَبِيثَ مِنَ ٱلطَّيِّبِ وَيَجْعَلَ ٱلْخَبِيثَ بَعْضَهُۥ عَلَىٰ بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُۥ جَمِيعًا فَيَجْعَلَهُۥ فِى جَهَنَّمَ أُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْخَٰسِرُونَ

8:37

24:26

ٱلْخَبِيثَٰتُ لِلْخَبِيثِينَ وَٱلْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَٰتِ وَٱلطَّيِّبَٰتُ لِلطَّيِّبِينَ وَٱلطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَٰتِ أُو۟لَٰٓئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ

24:26

இந்தப் பொருள் ஏன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது

முழுமையான 100-உருப்படிப் பக்கத்திலுள்ள நிலைப்படுத்தப்பட்ட 16 நிகழ்வுகளும் மீளாய்வு செய்யப்பட்டன. இலக்கு வரிசைகளில் பாதுகாக்கப்பட்ட பதிவுகளோ, சுருக்கித்தொகுக்கப்பட்ட முன்மொழிவுகளோ, தோல்விக்கான சாத்தியக் கூறுகளோ, ஒத்திசைக்கப்பட்ட சான்றுப் படிவ வேறுபாடுகளோ இல்லை. தரம்தாழ்ந்த பொருள்கள், அறநெறியில் சீர்கெட்ட நபர்கள், தடைசெய்யப்பட்ட அல்லது அருவருப்பானவை, சீர்கெட்ட செயல்களும் பேச்சும், வேரோடு பிடுங்கப்பட்ட சீர்கெட்ட மரம், சொற்பமான வளர்ச்சியை மட்டுமே விளைவிக்கும் நிலையிலுள்ள நிலம் ஆகியவற்றை ஒற்றை-மையச் சோதனை தக்கவைக்கிறது. தய்யிப் என்பதுடன் மீண்டும் வரும் நேரடி முரண்பாடு இந்தக் குறிப்பீடுகள் அனைத்திலும் ஒரே எதிர்மறைப் பண்பு அச்சை நிறுவுவதால், எந்தக் குர்ஆன்-உள்ளகச் சூழலும் சொற்பொருள் மோதலைத் தேவைப்படுத்தவில்லை.