فَإِنْ حَآجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِىَ لِلَّهِ وَمَنِ ٱتَّبَعَنِ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْأُمِّيِّـۧنَ ءَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُوا۟ فَقَدِ ٱهْتَدَوا۟ وَّإِن تَوَلَّوْا۟ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ ٱلْبَلَٰغُ وَٱللَّهُ بَصِيرٌۢ بِٱلْعِبَادِ
குர்ஆன் சொற்களஞ்சியம் · வரைவு
بَلَاغ
ஒப்படைப்பு
ஒரு செய்தியைப் பெறுநர்களிடம் எட்டச்செய்ய வேண்டிய செயல்.
சொற்பொருள் வரம்பு
வரம்பு: தேர்ந்தெடுத்துத் தொகுக்கப்பட்ட சொற்கூறுத் தொகுதி · இடம்பெறல்கள்: 12
சொல்வேர்கள்: بلغ
தலைச்சொற்கள்: بلاغ
வடிவங்கள்: بَلَٰغُ · بَلَٰغًا
இடம்பெறல் எடுத்துக்காட்டுகள் (காட்டப்படும் எண்ணிக்கை: 10; மொத்த எண்ணிக்கை: 12)
வரம்பிற்குட்பட்ட இடம்பெறல்களில் குர்ஆன் வரிசைப்படி முதலில் காட்டப்படும் பகுதியின் எண்ணிக்கை: 10; மொத்த எண்ணிக்கை: 12. இடத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட சுருக்கமான முன்னோட்டமாகவே இந்தப் பகுதி சேர்க்கப்பட்டுள்ளது; விடுபட்ட பகுதியின் எண்ணிக்கை 2. விடுபட்ட பகுதியைவிட இது வலுவான சான்றாகத் தரவரிசைப்படுத்தப்படவில்லை.
وَأَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ وَٱحْذَرُوا۟ فَإِن تَوَلَّيْتُمْ فَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّمَا عَلَىٰ رَسُولِنَا ٱلْبَلَٰغُ ٱلْمُبِينُ
مَّا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلَّا ٱلْبَلَٰغُ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا تَكْتُمُونَ
وَإِن مَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ ٱلَّذِى نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ ٱلْبَلَٰغُ وَعَلَيْنَا ٱلْحِسَابُ
وَقَالَ ٱلَّذِينَ أَشْرَكُوا۟ لَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِۦ مِن شَىْءٍ نَّحْنُ وَلَآ ءَابَآؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن دُونِهِۦ مِن شَىْءٍ كَذَٰلِكَ فَعَلَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَهَلْ عَلَى ٱلرُّسُلِ إِلَّا ٱلْبَلَٰغُ ٱلْمُبِينُ
فَإِن تَوَلَّوْا۟ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ ٱلْبَلَٰغُ ٱلْمُبِينُ
قُلْ أَطِيعُوا۟ ٱللَّهَ وَأَطِيعُوا۟ ٱلرَّسُولَ فَإِن تَوَلَّوْا۟ فَإِنَّمَا عَلَيْهِ مَا حُمِّلَ وَعَلَيْكُم مَّا حُمِّلْتُمْ وَإِن تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا۟ وَمَا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلَّا ٱلْبَلَٰغُ ٱلْمُبِينُ
وَإِن تُكَذِّبُوا۟ فَقَدْ كَذَّبَ أُمَمٌ مِّن قَبْلِكُمْ وَمَا عَلَى ٱلرَّسُولِ إِلَّا ٱلْبَلَٰغُ ٱلْمُبِينُ
وَمَا عَلَيْنَآ إِلَّا ٱلْبَلَٰغُ ٱلْمُبِينُ
فَإِنْ أَعْرَضُوا۟ فَمَآ أَرْسَلْنَٰكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا ٱلْبَلَٰغُ وَإِنَّآ إِذَآ أَذَقْنَا ٱلْإِنسَٰنَ مِنَّا رَحْمَةً فَرِحَ بِهَا وَإِن تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌۢ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَإِنَّ ٱلْإِنسَٰنَ كَفُورٌ
இந்தப் பொருள் ஏன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது
குடும்பத்தின் 77 நிகழ்வுகள் அனைத்திலும் தற்காலிகமான குர்ஆனுக்குள்ளான மையப்பொருள் சோதிக்கப்பட்டது; அவை அனைத்தும் ஒதுக்கப்பட்ட இலக்குகளாகும். வகை I மீண்டும் மீண்டும் இடஞ்சார் இலக்குகள், நியமிக்கப்பட்ட தவணைகள், முதிர்ந்த பருவங்கள், உடல் எல்லைகள், அளவுகள் மற்றும் நோக்கப்பட்ட விளைவுகளை அடைகிறது. வகைகள் II மற்றும் IV ஒரு செய்தியைப் பெறுநர்களிடம் சென்றடையச் செய்கின்றன; بلاغ வழங்கும் செயலையோ அவர்களை அடையும் செய்தியையோ குறிக்கிறது. பெயரடைக் கிளைகள் பேச்சு, சான்று, ஞானம் மற்றும் சத்தியங்கள் அவற்றின் நோக்கப்பட்ட விளைவை எவ்வளவு முழுமையாக அல்லது நீடித்தவாறு அடைகின்றன என்பதன்படி அவற்றைத் தோற்றப்படுத்துகின்றன. 5:67-இல் ஷுஅபா, காலூன் மற்றும் வர்ஷ் ஆகியோரிடம் பன்மைச் செய்தி-செயப்படுபொருள் உள்ளது; மற்ற ஒத்திசைக்கப்பட்ட சான்றோடல்களிடம் ஒருமை வடிவம் உள்ளது; இரண்டும் அதே வழங்கல் செயலைப் பேணுகின்றன. துல்லியமான சொற்பொருள் மோதல் காணப்படவில்லை. 21:106-இல் உள்ள சூழல்சார் ‘செய்தி’ மொழியாக்கமும் 65:3-இல் உள்ள بالغ أمره-இன் நிறைவுத் தோற்றமும் வெளிப்படையான பயனர் மீளாய்வுக் கேள்விகளாக எஞ்சுகின்றன.