ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَٰقُوا۟ رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَٰجِعُونَ
குர்ஆன் சொற்களஞ்சியம் · ஏற்கப்பட்டது
مُلَاقٍ / مُلَاقِي / مُلَاقُوا
எதிர்கொள்கிற
வடிவம் III-இன் செய்வினை வினையெச்சப் பெயர்கள்: எதிர்கொள்ளும் நிலையில் இருத்தல்.
சொற்பொருள் வரம்பு
வரம்பு: தேர்ந்தெடுத்துத் தொகுக்கப்பட்ட சொற்கூறுத் தொகுதி · இடம்பெறல்கள்: 8
சொல்வேர்கள்: لقي
தலைச்சொற்கள்: ملاقوا · ملاقي · لاقي · ملاق
வடிவங்கள்: مُّلَٰقُوا۟ · مُلَٰقِي · مُّلَٰقُو · لَٰقِي · مُلَٰقٍ
இடம்பெறல் எடுத்துக்காட்டுகள் (காட்டப்படும் எண்ணிக்கை: 8; மொத்த எண்ணிக்கை: 8)
குர்ஆன் வரிசையில் காட்டப்படும் வரம்பிற்குட்பட்ட இடம்பெறல் எண்ணிக்கை: 8.
نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا۟ حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا۟ لِأَنفُسِكُمْ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّكُم مُّلَٰقُوهُ وَبَشِّرِ ٱلْمُؤْمِنِينَ
فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِٱلْجُنُودِ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّى وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُۥ مِنِّىٓ إِلَّا مَنِ ٱغْتَرَفَ غُرْفَةًۢ بِيَدِهِۦ فَشَرِبُوا۟ مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُۥ هُوَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ قَالُوا۟ لَا طَاقَةَ لَنَا ٱلْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦ قَالَ ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَٰقُوا۟ ٱللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةًۢ بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ
وَيَٰقَوْمِ لَآ أَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ مَالًا إِنْ أَجْرِىَ إِلَّا عَلَى ٱللَّهِ وَمَآ أَنَا۠ بِطَارِدِ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِنَّهُم مُّلَٰقُوا۟ رَبِّهِمْ وَلَٰكِنِّىٓ أَرَىٰكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُونَ
أَفَمَن وَعَدْنَٰهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَٰقِيهِ كَمَن مَّتَّعْنَٰهُ مَتَٰعَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ مِنَ ٱلْمُحْضَرِينَ
قُلْ إِنَّ ٱلْمَوْتَ ٱلَّذِى تَفِرُّونَ مِنْهُ فَإِنَّهُۥ مُلَٰقِيكُمْ ثُمَّ تُرَدُّونَ إِلَىٰ عَٰلِمِ ٱلْغَيْبِ وَٱلشَّهَٰدَةِ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
إِنِّى ظَنَنتُ أَنِّى مُلَٰقٍ حِسَابِيَهْ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلْإِنسَٰنُ إِنَّكَ كَادِحٌ إِلَىٰ رَبِّكَ كَدْحًا فَمُلَٰقِيهِ
குர்ஆனுக்குள் அமைந்த சொற்பொருள் காரணவிளக்கம்
சொற்குடும்பம் முழுவதும் ஒரே செயற்பாடு
இது சூழல் பொருளை மாற்றுவது அல்ல. لقي ஒரே இடஞ்சார்-உறவுசார் செயற்பாடான சந்திப்பைத் தக்கவைக்கிறது; ஒரு பயன்பாடு எவ்வாறு பெயரிடப்படுகிறது என்பதை உருபியல் தீர்மானிக்கிறது.
மாறாதது சந்திப்பே: ஒரு பங்கேற்பாளர் அல்லது இடமாற்றப்பட்ட கருப்பொருள் எதிர்த்தரப்பு, பெறுநர், இலக்கு, மேற்பரப்பு, நிலை, நிகழ்வு அல்லது திசையுடன் செயற்பாட்டுத் தொடர்பு அல்லது உடனிருப்புக்குள் நுழைகிறது. சுற்றியுள்ள வசனம் பங்கேற்பாளர்களையும் சூழ்நிலைகளையும் அடையாளம் காட்டுகிறது; அந்த உறவைப் புதிய சொற்பொருளால் மாற்றுவதில்லை.
உருபியல் அந்த ஒரே செயற்பாட்டின் வெவ்வேறு பக்கங்களை முன்னிறுத்துகிறது. வடிவம் I மற்றும் வடிவம் III சந்திப்பை நேரடியாகப் பெயரிடுகின்றன. வடிவம் II பெறுநருடன் சந்திப்புக்குள் வருவதை அவரிடம் முன்வைக்கிறது. வடிவம் IV ஒரு கருப்பொருளை இலக்குடன் சந்திப்புக்குள் எறிகிறது. வடிவம் V ஏற்கும் பக்கத்தை ‘பெறுதல்’ எனப் பெயரிடுகிறது. வடிவம் VIII பரஸ்பரச் சந்திப்பைப் பெயரிடுகிறது; பெயரெச்சங்கள் சந்திக்கும், எறியும் அல்லது பெறும் பங்கேற்பாளர்களைப் பெயரிடுகின்றன.
27:6 மற்றும் 2:37 இடையிலான வேறுபாடு இம்முறையைத் தெளிவாகக் காட்டுகிறது. 27:6-இல், செயப்பாட்டு வடிவம் II تُلَقَّى விளிக்கப்பட்டவருக்குக் குர்ஆன் முன்வைக்கப்படுவதாகக் காட்டுகிறது. 2:37-இல், செய்வினை வடிவம் V تَلَقَّى ஆதமைச் சொற்களைப் பெறுபவராகக் காட்டுகிறது. தோற்றத்தில் ஒத்த எழுத்துகள் வேறுபடுத்தப்படாத ஒரே ஆங்கிலப் பொருளுரையை அனுமதிப்பதில்லை; பதிவுசெய்யப்பட்ட வடிவமும் வினைக்குரலும் சந்திப்பின் எந்தப் பக்கம் முன்னிறுத்தப்படுகிறது என்பதைத் தீர்மானிக்கின்றன.
பெயர்ச்சொல் تِلْقَاء திசையைப் பெயரிடுகிறது; அதாவது, ஒரு சந்திப்பு அமைந்துள்ள திசையை. எனவே இயக்கம் அல்லது ஓர் இடைச்சொல் அந்தத் திசையை நோக்கிய இயக்கத்தையோ அதிலிருந்து தோன்றுதலையோ வெளிப்படுத்தலாம்; இதனால் ‘நோக்கி’, ‘எதிர்நோக்கி’, ‘இணக்கம்’ ஆகியவை அந்தப் பெயர்ச்சொல்லுக்கே உரிய போட்டிப் பொருள்களாக மாறுவதில்லை.
முதன்மை உரை மூலங்கள்
- குர்ஆனிய அரபு மொழித்தொகுப்பின் அகராதி: لقي வேர் பட்டியல் لقي