مَا كَانَ لِأَهْلِ ٱلْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُم مِّنَ ٱلْأَعْرَابِ أَن يَتَخَلَّفُوا۟ عَن رَّسُولِ ٱللَّهِ وَلَا يَرْغَبُوا۟ بِأَنفُسِهِمْ عَن نَّفْسِهِۦ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ لَا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ وَلَا نَصَبٌ وَلَا مَخْمَصَةٌ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلَا يَطَـُٔونَ مَوْطِئًا يَغِيظُ ٱلْكُفَّارَ وَلَا يَنَالُونَ مِنْ عَدُوٍّ نَّيْلًا إِلَّا كُتِبَ لَهُم بِهِۦ عَمَلٌ صَٰلِحٌ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُضِيعُ أَجْرَ ٱلْمُحْسِنِينَ
குர்ஆன் சொற்களஞ்சியம் · வரைவு
غَاظَ
கடுங்கோபமூட்டுதல்
முற்றுவினை ஓர் அனுபவிப்பவரைத் தீவிரக் கோபம் உணரச் செய்கிறது.
சொற்பொருள் வரம்பு
வரம்பு: தேர்ந்தெடுத்துத் தொகுக்கப்பட்ட சொற்கூறுத் தொகுதி · இடம்பெறல்கள்: 3
சொல்வேர்கள்: غيظ
தலைச்சொற்கள்: يغيظ
வடிவங்கள்: يَغِيظُ · يَغِيظَ
இடம்பெறல் எடுத்துக்காட்டுகள் (காட்டப்படும் எண்ணிக்கை: 3; மொத்த எண்ணிக்கை: 3)
குர்ஆன் வரிசையில் காட்டப்படும் வரம்பிற்குட்பட்ட இடம்பெறல் எண்ணிக்கை: 3.
مَن كَانَ يَظُنُّ أَن لَّن يَنصُرَهُ ٱللَّهُ فِى ٱلدُّنْيَا وَٱلْـَٔاخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى ٱلسَّمَآءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُۥ مَا يَغِيظُ
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ مَعَهُۥٓ أَشِدَّآءُ عَلَى ٱلْكُفَّارِ رُحَمَآءُ بَيْنَهُمْ تَرَىٰهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ ٱللَّهِ وَرِضْوَٰنًا سِيمَاهُمْ فِى وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ ٱلسُّجُودِ ذَٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِى ٱلتَّوْرَىٰةِ وَمَثَلُهُمْ فِى ٱلْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْـَٔهُۥ فَـَٔازَرَهُۥ فَٱسْتَغْلَظَ فَٱسْتَوَىٰ عَلَىٰ سُوقِهِۦ يُعْجِبُ ٱلزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ ٱلْكُفَّارَ وَعَدَ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًۢا
இந்தப் பொருள் ஏன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது
இச்சொற்குடும்பத்தின் 11 நிகழ்வுகளும் ஒரே வரம்பிட்ட பக்கத்தில் மறுஆய்வு செய்யப்பட்டன; பாதுகாக்கப்பட்ட பதிவுகளோ சுருக்கப்பட்ட முன்மொழிவுகளோ இல்லாமல், ஒவ்வொரு நிகழ்வும் உறையவைக்கப்பட்ட இலக்காகும். ஆறு غَيْظ பெயர்கள், மக்களிடமுள்ள தீவிரச் சினத்தைக் குறிக்கின்றன அல்லது நரகத்தில் அதை ஆளுருவாக்குகின்றன; மூன்று வடிவம்-I வினைகள், ஒரு நிகழ்வையோ குழுவையோ அச்சினத்தை உண்டாக்குவதாக முன்வைக்கின்றன; ஒரு வடிவம்-V செயற்பெயர், நரகம் செயற்பாட்டுடன் சீற்றமடைவதைச் சித்தரிக்கிறது; ஒரு செய்பாட்டு வினையெச்சம், மற்றொரு குழுவைச் சீற்றமடையச் செய்யும் திறனால் ஒரு குழுவை அடையாளப்படுத்துகிறது. வேற்றுமை, உடைமைப் பின்னொட்டு, ஆளும் முன்னிடைச்சொல், காலம், இடம், எண், வினைமுறை, நோக்க உறவு, வினையெச்ச எண், ஆளுருவாக்கம் ஆகியவை உள்ளூராகக் கூட்டமைகின்றன. மனித மற்றும் நரகப் பயனிலைகள், அழுத்தம் நிறைந்த அதே சின மையப்பொருளைப் பகிர்கின்றன; குர்ஆனுக்குள்ளான பொருள்மோதலோ, ஒத்திசைக்கப்பட்ட ஓதுமுறைத் தரவோ, தீராத சிக்கலோ எதுவும் இல்லை.