قَالَ رَبِّ ٱجْعَل لِّىٓ ءَايَةً قَالَ ءَايَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ ٱلنَّاسَ ثَلَٰثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا وَٱذْكُر رَّبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِٱلْعَشِىِّ وَٱلْإِبْكَٰرِ
குர்ஆன் சொற்களஞ்சியம் · வரைவு
عَشِيّ
மாலை
பொதுவாகக் காலையுடன் இணைக்கப்படும், பகலின் ஒளி மங்கும் பகுதியைக் காலப் பெயர்ச்சொல் குறிக்கிறது.
சொற்பொருள் வரம்பு
வரம்பு: தேர்ந்தெடுத்துத் தொகுக்கப்பட்ட சொற்கூறுத் தொகுதி · இடம்பெறல்கள்: 10
சொல்வேர்கள்: عشو
தலைச்சொற்கள்: عشي
வடிவங்கள்: عَشِىِّ · عَشِيًّا
இடம்பெறல் எடுத்துக்காட்டுகள் (காட்டப்படும் எண்ணிக்கை: 10; மொத்த எண்ணிக்கை: 10)
குர்ஆன் வரிசையில் காட்டப்படும் வரம்பிற்குட்பட்ட இடம்பெறல் எண்ணிக்கை: 10.
وَلَا تَطْرُدِ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِٱلْغَدَوٰةِ وَٱلْعَشِىِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُۥ مَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَىْءٍ وَمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِم مِّن شَىْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ
وَٱصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ ٱلَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِٱلْغَدَوٰةِ وَٱلْعَشِىِّ يُرِيدُونَ وَجْهَهُۥ وَلَا تَعْدُ عَيْنَاكَ عَنْهُمْ تُرِيدُ زِينَةَ ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُۥ عَن ذِكْرِنَا وَٱتَّبَعَ هَوَىٰهُ وَكَانَ أَمْرُهُۥ فُرُطًا
فَخَرَجَ عَلَىٰ قَوْمِهِۦ مِنَ ٱلْمِحْرَابِ فَأَوْحَىٰٓ إِلَيْهِمْ أَن سَبِّحُوا۟ بُكْرَةً وَعَشِيًّا
لَّا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا إِلَّا سَلَٰمًا وَلَهُمْ رِزْقُهُمْ فِيهَا بُكْرَةً وَعَشِيًّا
وَلَهُ ٱلْحَمْدُ فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ
إِنَّا سَخَّرْنَا ٱلْجِبَالَ مَعَهُۥ يُسَبِّحْنَ بِٱلْعَشِىِّ وَٱلْإِشْرَاقِ
إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِٱلْعَشِىِّ ٱلصَّٰفِنَٰتُ ٱلْجِيَادُ
ٱلنَّارُ يُعْرَضُونَ عَلَيْهَا غُدُوًّا وَعَشِيًّا وَيَوْمَ تَقُومُ ٱلسَّاعَةُ أَدْخِلُوٓا۟ ءَالَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ ٱلْعَذَابِ
فَٱصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّ وَٱسْتَغْفِرْ لِذَنۢبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِٱلْعَشِىِّ وَٱلْإِبْكَٰرِ
இந்தப் பொருள் ஏன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது
சொற்குடும்பத்தின் 14 நிகழ்வுகளும் வரம்பிடப்பட்ட ஒரே பக்கத்தில் ஆய்வு செய்யப்பட்டன; அனைத்தும் உறையவைக்கப்பட்ட இலக்குகள், பாதுகாக்கப்பட்ட பதிவுகளோ சுருக்கப்பட்ட முன்வைப்புகளோ இல்லை. பத்து عَشِيّ கூறுகள் மீண்டும் வரும் காலை-மாலை இணைகளில் மாலையைக் குறிக்கின்றன; இரண்டு عِشَاء கூறுகள் இரவுத் தொடக்கத்தையும் அப்போது அமைந்துள்ள தொழுகையையும் குறிக்கின்றன; عَشِيَّة ஒரே மாலை நேரப்பகுதியைப் பெயரிடுகிறது; தனித்து வரும் வடிவம் I வினை ஒருவர் நினைவுகூர்தலிலிருந்து பார்வையைத் திருப்பிக்கொள்வதாக முன்வைக்கிறது. வேற்றுமை, வரையறுத்தன்மை, கால வினையடை வலிமை, ஆளும் முன்னிடைச்சொல், வினைநிலை ஆகியவை உள்ளூராக இணைகின்றன. குறைக்கப்பட்ட புலப்பாட்டுப் படிமம் காலம் மற்றும் கவனம் சார்ந்த பயன்பாடுகளைக் குர்ஆனுக்குள்ளான முரண்பாடின்றி இணைக்கிறது. ஓதுதல் சார்ந்த சிக்கலோ மோதலோ தீர்க்கப்படாத சிக்கலோ எதுவும் எஞ்சவில்லை.