يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّى فَضَّلْتُكُمْ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ
குர்ஆன் சொற்களஞ்சியம் · ஏற்கப்பட்டது
فَضَّلَ / فَضْل / تَفْضِيل / تَفَضَّلَ
விஞ்சுதல்
தொடர்புடைய அளவுகோலில் சூழல் வழங்கிய ஒப்பீட்டுப் பொருள் அல்லது நிலைநிறுத்தப்பட்ட அளவிற்கு அப்பால் இருப்பது.
சொற்பொருள் வரம்பு
வரம்பு: பொருண்மை அலகு · இடம்பெறல்கள்: 104
சொல்வேர்கள்: فضل
தலைச்சொற்கள்: فضل · تفضيل · يتفضل
வடிவங்கள்: فَضْلِ · فَضْلُ · فَضْلٍ · فَضْلًا · فَضَّلْ · فَضَّلَ · فَضْلَ · تَفْضِيلًا · فَضْلٌ · فَضْلٍۭ · نُفَضِّلُ · فُضِّلُ · يَتَفَضَّلَ
இடம்பெறல் எடுத்துக்காட்டுகள் (காட்டப்படும் எண்ணிக்கை: 10; மொத்த எண்ணிக்கை: 104)
வரம்பிற்குட்பட்ட இடம்பெறல்களில் குர்ஆன் வரிசைப்படி முதலில் காட்டப்படும் பகுதியின் எண்ணிக்கை: 10; மொத்த எண்ணிக்கை: 104. இடத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட சுருக்கமான முன்னோட்டமாகவே இந்தப் பகுதி சேர்க்கப்பட்டுள்ளது; விடுபட்ட பகுதியின் எண்ணிக்கை 94. விடுபட்ட பகுதியைவிட இது வலுவான சான்றாகத் தரவரிசைப்படுத்தப்படவில்லை.
ثُمَّ تَوَلَّيْتُم مِّنۢ بَعْدِ ذَٰلِكَ فَلَوْلَا فَضْلُ ٱللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُۥ لَكُنتُم مِّنَ ٱلْخَٰسِرِينَ
بِئْسَمَا ٱشْتَرَوْا۟ بِهِۦٓ أَنفُسَهُمْ أَن يَكْفُرُوا۟ بِمَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بَغْيًا أَن يُنَزِّلَ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِۦ فَبَآءُو بِغَضَبٍ عَلَىٰ غَضَبٍ وَلِلْكَٰفِرِينَ عَذَابٌ مُّهِينٌ
مَّا يَوَدُّ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَٰبِ وَلَا ٱلْمُشْرِكِينَ أَن يُنَزَّلَ عَلَيْكُم مِّنْ خَيْرٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَٱللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِۦ مَن يَشَآءُ وَٱللَّهُ ذُو ٱلْفَضْلِ ٱلْعَظِيمِ
يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّى فَضَّلْتُكُمْ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا۟ فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ فَإِذَآ أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَٰتٍ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ عِندَ ٱلْمَشْعَرِ ٱلْحَرَامِ وَٱذْكُرُوهُ كَمَا هَدَىٰكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِۦ لَمِنَ ٱلضَّآلِّينَ
وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إِلَّآ أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَا۟ ٱلَّذِى بِيَدِهِۦ عُقْدَةُ ٱلنِّكَاحِ وَأَن تَعْفُوٓا۟ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَىٰ وَلَا تَنسَوُا۟ ٱلْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ خَرَجُوا۟ مِن دِيَٰرِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ ٱلْمَوْتِ فَقَالَ لَهُمُ ٱللَّهُ مُوتُوا۟ ثُمَّ أَحْيَٰهُمْ إِنَّ ٱللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى ٱلنَّاسِ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يَشْكُرُونَ
فَهَزَمُوهُم بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَقَتَلَ دَاوُۥدُ جَالُوتَ وَءَاتَىٰهُ ٱللَّهُ ٱلْمُلْكَ وَٱلْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُۥ مِمَّا يَشَآءُ وَلَوْلَا دَفْعُ ٱللَّهِ ٱلنَّاسَ بَعْضَهُم بِبَعْضٍ لَّفَسَدَتِ ٱلْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ
تِلْكَ ٱلرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ ٱللَّهُ وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَٰتٍ وَءَاتَيْنَا عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱلْبَيِّنَٰتِ وَأَيَّدْنَٰهُ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَا ٱقْتَتَلَ ٱلَّذِينَ مِنۢ بَعْدِهِم مِّنۢ بَعْدِ مَا جَآءَتْهُمُ ٱلْبَيِّنَٰتُ وَلَٰكِنِ ٱخْتَلَفُوا۟ فَمِنْهُم مَّنْ ءَامَنَ وَمِنْهُم مَّن كَفَرَ وَلَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَا ٱقْتَتَلُوا۟ وَلَٰكِنَّ ٱللَّهَ يَفْعَلُ مَا يُرِيدُ
மற்ற பொருள்கள் எங்கே பொருந்தத் தவறுகின்றன
மேன்மை
4:173
فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُم مِّن فَضْلِهِۦ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ ٱسْتَنكَفُوا۟ وَٱسْتَكْبَرُوا۟ فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَلَا يَجِدُونَ لَهُم مِّن دُونِ ٱللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا
மாற்று: அவர் அவர்களுடைய கூலிகளை முழுமையாகச் செலுத்தி, தமது மேன்மையிலிருந்து அவர்களை அதிகரிப்பார்.
ஆய்வு மொழியாக்கம்: அவர் அவர்களுடைய கூலிகளை முழுமையாகச் செலுத்தி, தமது சாதகமான மிகையிலிருந்து அவர்களை அதிகரிப்பார்.
வசனம் பெறுபவர்களின் கூலிகளை முழுமைப்படுத்தி, பின்னர் தெய்வீக மூலத்திலிருந்து மேலும் அளிக்கிறது. மேன்மை ஒரு தரவரிசை உறவை விவரிக்கும்; நிறைவேற்றப்பட்ட உரிமைக்கு அப்பால் வழங்கப்படும் கூடுதல் நன்மையை அது பெயரிட முடியாது.
கொடை அல்லது அருள்
7:39
وَقَالَتْ أُولَىٰهُمْ لِأُخْرَىٰهُمْ فَمَا كَانَ لَكُمْ عَلَيْنَا مِن فَضْلٍ فَذُوقُوا۟ ٱلْعَذَابَ بِمَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ
மாற்று: உங்களுக்கு எங்கள்மீது எந்தக் கொடையோ அருளோ இல்லை.
ஆய்வு மொழியாக்கம்: உங்களுக்கு எங்கள்மீது எந்தச் சாதகமான மிகையும் இல்லை.
ஒரு குழுவுக்கு மற்றொரு குழுவின்மீது ஒப்பீட்டு வேறுபாடு இருந்ததைப் பேசுபவர்கள் மறுக்கிறார்கள். கொடை அல்லது அருள் இந்தப் பரஸ்பர ஒப்பீட்டில் இயல்பாக இடம்பிடிக்க முடியாது; ஆகவே அது சொற்குடும்பத்தின் மாறாத பொருளாக இருக்க முடியாது.
அருள் அல்லது முன்னுரிமை
13:4
وَفِى ٱلْأَرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَٰوِرَٰتٌ وَجَنَّٰتٌ مِّنْ أَعْنَٰبٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَانٌ وَغَيْرُ صِنْوَانٍ يُسْقَىٰ بِمَآءٍ وَٰحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَىٰ بَعْضٍ فِى ٱلْأُكُلِ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَٰتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
மாற்று: அவை ஒரே நீரால் நீரூட்டப்படுகின்றன; மேலும் அவற்றில் சிலவற்றுக்கு விளைச்சலில் மற்றவற்றைவிட முன்னுரிமை அளிக்கிறோம்.
ஆய்வு மொழியாக்கம்: அவை ஒரே நீரால் நீரூட்டப்படுகின்றன; மேலும் அவற்றில் சிலவற்றை விளைச்சலில் மற்றவற்றை விஞ்சச் செய்கிறோம்.
ஒரே நீரைப் பெறும் செடிகளின் விளைச்சலில் அளவிடக்கூடிய வேறுபாட்டை வசனம் காட்டுகிறது. அருள் அல்லது முன்னுரிமை மனப்பாங்கையோ தேர்வையோ முன்னிறுத்தி, ஏற்படுத்தப்பட்ட அளவுசார் விளைவை மறைக்கிறது.
வாழ்வாதாரம்
16:71
وَٱللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ فِى ٱلرِّزْقِ فَمَا ٱلَّذِينَ فُضِّلُوا۟ بِرَآدِّى رِزْقِهِمْ عَلَىٰ مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَآءٌ أَفَبِنِعْمَةِ ٱللَّهِ يَجْحَدُونَ
மாற்று: இறைவன் உங்களில் சிலருக்கு வாழ்வாதாரத்தில் மற்றவர்கள்மீது வாழ்வாதாரம் அளித்தார்.
ஆய்வு மொழியாக்கம்: இறைவன் உங்களில் சிலரை வாழ்வாதாரத்தில் மற்றவர்களை விஞ்சச் செய்தார்.
வாழ்வாதாரம் என்பது சிலர் மற்றவர்களை விஞ்சச் செய்யப்படும் அளவுகோல் என்று வெளிப்படையாகக் கூறப்படுகிறது. அதை வேர்ப்பொருளாக்குவது அளவுகோலை மீண்டும் கூறி ஒப்பீட்டுச் செயலை அழிக்கிறது.
அடைமொழியற்ற மிகை
24:22
وَلَا يَأْتَلِ أُو۟لُوا۟ ٱلْفَضْلِ مِنكُمْ وَٱلسَّعَةِ أَن يُؤْتُوٓا۟ أُو۟لِى ٱلْقُرْبَىٰ وَٱلْمَسَٰكِينَ وَٱلْمُهَٰجِرِينَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَلْيَعْفُوا۟ وَلْيَصْفَحُوٓا۟ أَلَا تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ ٱللَّهُ لَكُمْ وَٱللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
மாற்று: உங்களில் மிகையும் ஆற்றலும் உடையோர் கொடுக்கமாட்டோம் என்று சத்தியம் செய்யாதிருக்கட்டும்.
ஆய்வு மொழியாக்கம்: உங்களில் சாதகமான மிகையும் ஆற்றலும் உடையோர் கொடுக்கமாட்டோம் என்று சத்தியம் செய்யாதிருக்கட்டும்.
நவீன ஆங்கிலத்தில் அடைமொழியற்ற ‘மிகை’ எளிதில் அளவுக்கு மீறிய நுகர்வு, வீணாக்கம் அல்லது மிக அதிகம் என்பதைக் குறிக்கிறது. இங்கே அது நிலைநிறுத்தப்பட்ட உரிமைக்கு அப்பால் கொடுக்கக்கூடியவர்களை விவரிக்கிறது; ஆகவே கட்டுப்படுத்தப்பட்ட பெயர்ச்சொல் மொழிபெயர்ப்பில் சாதகமான தன்மை தெளிவாக இருக்க வேண்டும்.
அதிகரிப்பு
35:30
لِيُوَفِّيَهُمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدَهُم مِّن فَضْلِهِۦٓ إِنَّهُۥ غَفُورٌ شَكُورٌ
மாற்று: அவர் அவர்களுடைய கூலிகளை முழுமையாகச் செலுத்தி, தமது அதிகரிப்பிலிருந்து அவர்களை அதிகரிக்கலாம்.
ஆய்வு மொழியாக்கம்: அவர் அவர்களுடைய கூலிகளை முழுமையாகச் செலுத்தி, தமது சாதகமான மிகையிலிருந்து அவர்களை அதிகரிக்கலாம்.
வசனம் அதிகரிப்பை தனி வினையால் வெளிப்படுத்தி, அது فَضْل இலிருந்து வருவதாகக் காட்டுகிறது. இரு சொற்களையும் ‘அதிகரிப்பு’ என்று சமப்படுத்துவது குர்ஆனின் செயல்–மூல வேறுபாட்டை அழிக்கிறது.
அனுகூலம்
57:21
سَابِقُوٓا۟ إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرُسُلِهِۦ ذَٰلِكَ فَضْلُ ٱللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَآءُ وَٱللَّهُ ذُو ٱلْفَضْلِ ٱلْعَظِيمِ
மாற்று: அது இறைவனின் அனுகூலம்; அவர் விரும்புபவருக்கு அதை அளிக்கிறார், மேலும் இறைவன் மாபெரும் அனுகூலத்தின் உடையவர்.
ஆய்வு மொழியாக்கம்: அது இறைவனின் சாதகமான மிகை; அவர் விரும்புபவருக்கு அதை அளிக்கிறார், மேலும் இறைவன் மாபெரும் சாதகமான மிகையின் உடையவர்.
ஆங்கிலத்தில் ‘அனுகூலம்’ பொதுவாகப் பயனாளியின் ஒப்பீட்டு நிலையை முன்னிறுத்துகிறது. இங்கே இறைவன் فَضْل-ஐ உடையவராக இருந்து அதை அளிக்கிறார்; ஆகவே ‘அனுகூலம்’ என்பதை முழுச் சொற்குடும்பத்தின் மையமாக்குவது, இறைவனைச் சாதகமான மிகையின் மூலமாக அல்லாமல் அனுகூலம் பெற்ற தரப்பாகக் காட்டும் ஆபத்தை ஏற்படுத்துகிறது.