أَوَكُلَّمَا عَٰهَدُوا۟ عَهْدًا نَّبَذَهُۥ فَرِيقٌ مِّنْهُم بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
குர்ஆன் சொற்களஞ்சியம் · வரைவு
نَبَذَ
வெளித்தள்ளும் எறிதல்
இலக்கை அதனுடன் தொடர்புடைய இடம், உறவு அல்லது செயல்நிலையிலிருந்து வெளியேற்றுதல்.
சொற்பொருள் வரம்பு
வரம்பு: தேர்ந்தெடுத்துத் தொகுக்கப்பட்ட சொற்கூறுத் தொகுதி · இடம்பெறல்கள்: 10
சொல்வேர்கள்: نبذ
தலைச்சொற்கள்: نبذ
வடிவங்கள்: نَبَذْ · نَّبَذَ · نَبَذَ · نَبَذُ · ٱنۢبِذْ · نُبِذَ · يُنۢبَذَ
இடம்பெறல் எடுத்துக்காட்டுகள் (காட்டப்படும் எண்ணிக்கை: 10; மொத்த எண்ணிக்கை: 10)
குர்ஆன் வரிசையில் காட்டப்படும் வரம்பிற்குட்பட்ட இடம்பெறல் எண்ணிக்கை: 10.
وَلَمَّا جَآءَهُمْ رَسُولٌ مِّنْ عِندِ ٱللَّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيقٌ مِّنَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ كِتَٰبَ ٱللَّهِ وَرَآءَ ظُهُورِهِمْ كَأَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
وَإِذْ أَخَذَ ٱللَّهُ مِيثَٰقَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ لَتُبَيِّنُنَّهُۥ لِلنَّاسِ وَلَا تَكْتُمُونَهُۥ فَنَبَذُوهُ وَرَآءَ ظُهُورِهِمْ وَٱشْتَرَوْا۟ بِهِۦ ثَمَنًا قَلِيلًا فَبِئْسَ مَا يَشْتَرُونَ
وَإِمَّا تَخَافَنَّ مِن قَوْمٍ خِيَانَةً فَٱنۢبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَىٰ سَوَآءٍ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يُحِبُّ ٱلْخَآئِنِينَ
قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا۟ بِهِۦ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِّنْ أَثَرِ ٱلرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَٰلِكَ سَوَّلَتْ لِى نَفْسِى
فَأَخَذْنَٰهُ وَجُنُودَهُۥ فَنَبَذْنَٰهُمْ فِى ٱلْيَمِّ فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلظَّٰلِمِينَ
فَنَبَذْنَٰهُ بِٱلْعَرَآءِ وَهُوَ سَقِيمٌ
فَأَخَذْنَٰهُ وَجُنُودَهُۥ فَنَبَذْنَٰهُمْ فِى ٱلْيَمِّ وَهُوَ مُلِيمٌ
لَّوْلَآ أَن تَدَٰرَكَهُۥ نِعْمَةٌ مِّن رَّبِّهِۦ لَنُبِذَ بِٱلْعَرَآءِ وَهُوَ مَذْمُومٌ
كَلَّا لَيُنۢبَذَنَّ فِى ٱلْحُطَمَةِ
இந்தப் பொருள் ஏன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது
12 நிகழ்வுகளும் ஒப்பிடப்பட்டன. வடிவம் I உடன்படிக்கைகளையும் வேதத்தையும் செயல்பாட்டு கவனத்திலிருந்து வெளியே எறிகிறது; ஓர் ஒப்பந்தத்தை அதன் மறுதரப்புக்கு வெளிப்படையாகத் திருப்பித் தருகிறது; பொருட்களையோ மக்களையோ கடல், திறந்த நிலம் அல்லது தண்டனைக்குள் உடல்சாராக எறிகிறது. வடிவம் VIII மர்யமைத் தனி இடத்திற்குத் தம்மை விலக்கிக்கொள்ளச் செய்கிறது. கருத்துநிலை நிராகரிப்பு, உடல்சார் வெளியேற்றம், தன்மீளும் விலகல் ஆகியவை ஒரே பிரிவை உருவாக்கும் மையத்தைப் பேணுகின்றன. வாய்ப்பு, மோதல், ஒத்திசைக்கப்பட்ட வாசிப்பு வேறுபாடு அல்லது தீராத பொருள்சார் கேள்வி எதுவும் எஞ்சவில்லை.