فَكُلِى وَٱشْرَبِى وَقَرِّى عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ ٱلْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِىٓ إِنِّى نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ ٱلْيَوْمَ إِنسِيًّا
குர்ஆன் சொற்களஞ்சியம் · வரைவு
قُرَّةُ عَيْن
கண்ணுக்குக் குளிர்ச்சி
கண் நிலைபெறுவதுபோல் உணரப்படும் நிம்மதியும் மனநிறைவும்.
சொற்பொருள் வரம்பு
வரம்பு: தேர்ந்தெடுத்துத் தொகுக்கப்பட்ட சொற்கூறுத் தொகுதி · இடம்பெறல்கள்: 7
சொல்வேர்கள்: عين
தலைச்சொற்கள்: عين
வடிவங்கள்: عَيْنُ · أَعْيُنٍ · عَيْنًا · عَيْنٍ · أَعْيُنُ
இடம்பெறல் எடுத்துக்காட்டுகள் (காட்டப்படும் எண்ணிக்கை: 7; மொத்த எண்ணிக்கை: 7)
குர்ஆன் வரிசையில் காட்டப்படும் வரம்பிற்குட்பட்ட இடம்பெறல் எண்ணிக்கை: 7.
إِذْ تَمْشِىٓ أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ مَن يَكْفُلُهُۥ فَرَجَعْنَٰكَ إِلَىٰٓ أُمِّكَ كَىْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَٰكَ مِنَ ٱلْغَمِّ وَفَتَنَّٰكَ فُتُونًا فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِىٓ أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَىٰ قَدَرٍ يَٰمُوسَىٰ
وَٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَٰجِنَا وَذُرِّيَّٰتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَٱجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا
وَقَالَتِ ٱمْرَأَتُ فِرْعَوْنَ قُرَّتُ عَيْنٍ لِّى وَلَكَ لَا تَقْتُلُوهُ عَسَىٰٓ أَن يَنفَعَنَآ أَوْ نَتَّخِذَهُۥ وَلَدًا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ
فَرَدَدْنَٰهُ إِلَىٰٓ أُمِّهِۦ كَىْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ أَنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ
فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَّآ أُخْفِىَ لَهُم مِّن قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَآءًۢ بِمَا كَانُوا۟ يَعْمَلُونَ
تُرْجِى مَن تَشَآءُ مِنْهُنَّ وَتُـْٔوِىٓ إِلَيْكَ مَن تَشَآءُ وَمَنِ ٱبْتَغَيْتَ مِمَّنْ عَزَلْتَ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكَ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَن تَقَرَّ أَعْيُنُهُنَّ وَلَا يَحْزَنَّ وَيَرْضَيْنَ بِمَآ ءَاتَيْتَهُنَّ كُلُّهُنَّ وَٱللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِى قُلُوبِكُمْ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَلِيمًا
இந்தப் பொருள் ஏன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது
சொற்குடும்பத்தின் 65 நிகழ்வுகளிலும் குர்ஆனுக்குள்ளான மையப்பொருள் சோதிக்கப்பட்டது. MH-frontier-ayn-spring உரிமை கொண்ட பாதுகாக்கப்பட்ட ஒன்பது நீரூற்றுப் பதிவுகள் பரிசோதிக்கப்பட்டன; அவை திருத்தப்படவில்லை. ஒதுக்கப்பட்ட 56 இலக்குகளில், கண் சார்ந்த ஓட்டம் உடல்சார் கண்கள், நேரடிப் பார்வை, கண்குளிர்ச்சி, இறைக் கண்காணிப்பு, عِين கண்-பண்பு ஆகியவற்றை முன்னிறுத்துகிறது. ஆனால் வெளிக்கொணரப்பட்ட பன்னிரண்டு عيون அல்லது இருமை عينان பகுதிகள் ஓடும் நீரூற்றுகளைப் பெயரிடுகின்றன; நான்கு معين பகுதிகள் எளிதில் அணுகக்கூடிய ஓடும் நீரைப் பெயரிடுகின்றன. அவற்றின் வாக்கியக்கூறுகள் பார்வையைக் காட்டிலும் நீரின் இயக்கத்தைத் தேவைப்படுத்துவதால், இரு நீரோட்டங்களும் வரம்பிடப்பட்ட துல்லியமான சொற்பொருள் மோதல்களாகும். இறைக் கண்காணிப்புக் கட்டமைப்பும் عين اليقين என்பதும் தொடர்ந்து ஆய்வு செய்யத்தக்கவை என வெளிப்படையாகக் குறிக்கப்படுகின்றன.