أَفَمَن كَانَ عَلَىٰ بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِۦ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِۦ كِتَٰبُ مُوسَىٰٓ إِمَامًا وَرَحْمَةً أُو۟لَٰٓئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِۦ وَمَن يَكْفُرْ بِهِۦ مِنَ ٱلْأَحْزَابِ فَٱلنَّارُ مَوْعِدُهُۥ فَلَا تَكُ فِى مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ ٱلنَّاسِ لَا يُؤْمِنُونَ
குர்ஆன் சொற்களஞ்சியம் · வரைவு
ٱلْأَحْزَاب
அணிகள்
வெளிப்படுத்தப்பட்ட உண்மைக்கான பிளவுபட்ட எதிர்வினையால் வேறுபடும் பிரிவுகளைப் பன்மைப் பெயர்ச்சொல் குறிக்கிறது.
சொற்பொருள் வரம்பு
வரம்பு: தேர்ந்தெடுத்துத் தொகுக்கப்பட்ட சொற்கூறுத் தொகுதி · இடம்பெறல்கள்: 4
சொல்வேர்கள்: حزب
தலைச்சொற்கள்: حزب
வடிவங்கள்: أَحْزَابِ · أَحْزَابُ
இடம்பெறல் எடுத்துக்காட்டுகள் (காட்டப்படும் எண்ணிக்கை: 4; மொத்த எண்ணிக்கை: 4)
குர்ஆன் வரிசையில் காட்டப்படும் வரம்பிற்குட்பட்ட இடம்பெறல் எண்ணிக்கை: 4.
وَٱلَّذِينَ ءَاتَيْنَٰهُمُ ٱلْكِتَٰبَ يَفْرَحُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمِنَ ٱلْأَحْزَابِ مَن يُنكِرُ بَعْضَهُۥ قُلْ إِنَّمَآ أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ ٱللَّهَ وَلَآ أُشْرِكَ بِهِۦٓ إِلَيْهِ أَدْعُوا۟ وَإِلَيْهِ مَـَٔابِ
فَٱخْتَلَفَ ٱلْأَحْزَابُ مِنۢ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِن مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ
فَٱخْتَلَفَ ٱلْأَحْزَابُ مِنۢ بَيْنِهِمْ فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ ظَلَمُوا۟ مِنْ عَذَابِ يَوْمٍ أَلِيمٍ
இந்தப் பொருள் ஏன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது
சொற்குடும்பத்தின் 20 நிகழ்வுகளும் வரம்பிடப்பட்ட ஒரு பக்கத்தில் ஆய்வு செய்யப்பட்டன; ஒவ்வொரு நிகழ்வும் உறையவைக்கப்பட்ட இலக்காகும்; பாதுகாக்கப்பட்ட பதிவுகளோ சுருக்கப்பட்ட முன்மொழிவுகளோ இல்லை. ஒருமை, இருமை, ஒழுங்கான பன்மைக் குறியீடுகள் எண்ணிக்கையையும் வேற்றுமையையும் இணைக்கின்றன. இணைப்புறவுகள் இறைவன் அல்லது சாத்தானுக்கான சார்பை அடையாளப்படுத்துகின்றன; பகிர்ந்தளிக்கும் كُلّ ஒவ்வொரு சமயக் குழுவையும் ஒரு பிரிவாகக் காட்டுகிறது; சூழ்ந்துள்ள மோதல் மொழி பன்மைக் குழுக்களை அணிகளாக அல்லது பகைமைக் கூட்டணிகளாகக் காட்டுகிறது. இவை முரண்படும் தனித்தனி சொற்பொருள்கள் அல்ல; ஒரே குர்ஆனுக்குள்ளான மையப்பொருளுக்குள் அமையும் சூழல்சார் குழு விவரிப்புகள். இணைக்கப்பட்ட ஓதல் தரவோ தீர்க்கப்படாத சிக்கலோ எஞ்சவில்லை.