أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌۢ بِقَدَرِهَا فَٱحْتَمَلَ ٱلسَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِى ٱلنَّارِ ٱبْتِغَآءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَٰعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُۥ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ ٱللَّهُ ٱلْحَقَّ وَٱلْبَٰطِلَ فَأَمَّا ٱلزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَآءً وَأَمَّا مَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ فَيَمْكُثُ فِى ٱلْأَرْضِ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ ٱللَّهُ ٱلْأَمْثَالَ
குர்ஆன் சொற்களஞ்சியம் · வரைவு
زَبَد
நுரை
அசையும் நீர் அல்லது சூடாக்கப்பட்ட பொருளின் மேல் எழுந்து நிலைக்காத மேற்பரப்பு நுரை அல்லது எச்சம்.
சொற்பொருள் வரம்பு
வரம்பு: தேர்ந்தெடுத்துத் தொகுக்கப்பட்ட சொற்கூறுத் தொகுதி · இடம்பெறல்கள்: 3
சொல்வேர்கள்: زبد
தலைச்சொற்கள்: زبد
வடிவங்கள்: زَبَدًا · زَبَدٌ · زَّبَدُ
இடம்பெறல் எடுத்துக்காட்டுகள் (காட்டப்படும் எண்ணிக்கை: 3; மொத்த எண்ணிக்கை: 3)
குர்ஆன் வரிசையில் காட்டப்படும் வரம்பிற்குட்பட்ட இடம்பெறல் எண்ணிக்கை: 3.
أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌۢ بِقَدَرِهَا فَٱحْتَمَلَ ٱلسَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِى ٱلنَّارِ ٱبْتِغَآءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَٰعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُۥ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ ٱللَّهُ ٱلْحَقَّ وَٱلْبَٰطِلَ فَأَمَّا ٱلزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَآءً وَأَمَّا مَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ فَيَمْكُثُ فِى ٱلْأَرْضِ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ ٱللَّهُ ٱلْأَمْثَالَ
أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌۢ بِقَدَرِهَا فَٱحْتَمَلَ ٱلسَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِى ٱلنَّارِ ٱبْتِغَآءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَٰعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُۥ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ ٱللَّهُ ٱلْحَقَّ وَٱلْبَٰطِلَ فَأَمَّا ٱلزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَآءً وَأَمَّا مَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ فَيَمْكُثُ فِى ٱلْأَرْضِ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ ٱللَّهُ ٱلْأَمْثَالَ
இந்தப் பொருள் ஏன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது
மூன்று நிகழ்வுகளையும் குர்ஆன்-உள்ளக மீளாய்வு உள்ளடக்கியது; அனைத்தும் 13:17-க்குள் உள்ளன. பெருக்கெடுத்த நீரோட்டம் மேலெழும் நுரையைச் சுமக்கிறது; அணிகலன் அல்லது பயன்பாட்டிற்காகச் சூடாக்கப்படும் பொருள் ஒத்த நுரையை உருவாக்குகிறது; இறுதி ஒப்பீடு, நுரை தூக்கிவீசப்பட்ட கழிவாக மறைந்து போக, மக்களுக்குப் பயனளிப்பது நிலைத்திருப்பதாகக் கூறுகிறது. இந்த இணைந்த பயன்பாடுகள் பொய்மையுடனான வசனத்தின் ஒப்பீட்டை ஆதரிக்கும் ஒரே நிஜமான எச்ச மையத்தை நிறுவுகின்றன. ஒத்திசைக்கப்பட்ட வாசிப்புப் புலம் தனி விதியைத் தேவைப்படுத்தும் வேறுபாடு எதையும் வழங்கவில்லை; பாதுகாக்கப்பட்ட பொருள் எதுவும் திருத்தப்படவில்லை, துல்லியமான சொற்பொருள் மோதலும் காணப்படவில்லை.