فَإِن لَّمْ تَفْعَلُوا۟ وَلَن تَفْعَلُوا۟ فَٱتَّقُوا۟ ٱلنَّارَ ٱلَّتِى وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلْحِجَارَةُ أُعِدَّتْ لِلْكَٰفِرِينَ
குர்ஆன் சொற்களஞ்சியம் · ஏற்கப்பட்டது
ٱتَّقُوا
காவல் உங்களை
சிறப்புப்படுத்தப்படாத எஞ்சிய சட்டகங்களில் வரும் எட்டாம் வடிவ இரண்டாம் நபர் ஆண்பால் பன்மை ஏவல்: உங்களைக் காத்துக்கொள்ளுங்கள்.
சொற்பொருள் வரம்பு
வரம்பு: தேர்ந்தெடுத்துத் தொகுக்கப்பட்ட சொற்கூறுத் தொகுதி · இடம்பெறல்கள்: 78
சொல்வேர்கள்: وقي
தலைச்சொற்கள்: اتقى
வடிவங்கள்: ٱتَّقُ
இடம்பெறல் எடுத்துக்காட்டுகள் (காட்டப்படும் எண்ணிக்கை: 10; மொத்த எண்ணிக்கை: 78)
வரம்பிற்குட்பட்ட இடம்பெறல்களில் குர்ஆன் வரிசைப்படி முதலில் காட்டப்படும் பகுதியின் எண்ணிக்கை: 10; மொத்த எண்ணிக்கை: 78. இடத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட சுருக்கமான முன்னோட்டமாகவே இந்தப் பகுதி சேர்க்கப்பட்டுள்ளது; விடுபட்ட பகுதியின் எண்ணிக்கை 68. விடுபட்ட பகுதியைவிட இது வலுவான சான்றாகத் தரவரிசைப்படுத்தப்படவில்லை.
وَءَامِنُوا۟ بِمَآ أَنزَلْتُ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَكُمْ وَلَا تَكُونُوٓا۟ أَوَّلَ كَافِرٍۭ بِهِۦ وَلَا تَشْتَرُوا۟ بِـَٔايَٰتِى ثَمَنًا قَلِيلًا وَإِيَّٰىَ فَٱتَّقُونِ
وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًا لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْـًٔا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا شَفَٰعَةٌ وَلَا يُؤْخَذُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ
وَٱتَّقُوا۟ يَوْمًا لَّا تَجْزِى نَفْسٌ عَن نَّفْسٍ شَيْـًٔا وَلَا يُقْبَلُ مِنْهَا عَدْلٌ وَلَا تَنفَعُهَا شَفَٰعَةٌ وَلَا هُمْ يُنصَرُونَ
يَسْـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلْأَهِلَّةِ قُلْ هِىَ مَوَٰقِيتُ لِلنَّاسِ وَٱلْحَجِّ وَلَيْسَ ٱلْبِرُّ بِأَن تَأْتُوا۟ ٱلْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَٰكِنَّ ٱلْبِرَّ مَنِ ٱتَّقَىٰ وَأْتُوا۟ ٱلْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَٰبِهَا وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
ٱلشَّهْرُ ٱلْحَرَامُ بِٱلشَّهْرِ ٱلْحَرَامِ وَٱلْحُرُمَٰتُ قِصَاصٌ فَمَنِ ٱعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ فَٱعْتَدُوا۟ عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا ٱعْتَدَىٰ عَلَيْكُمْ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ مَعَ ٱلْمُتَّقِينَ
وَأَتِمُّوا۟ ٱلْحَجَّ وَٱلْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا ٱسْتَيْسَرَ مِنَ ٱلْهَدْىِ وَلَا تَحْلِقُوا۟ رُءُوسَكُمْ حَتَّىٰ يَبْلُغَ ٱلْهَدْىُ مَحِلَّهُۥ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ بِهِۦٓ أَذًى مِّن رَّأْسِهِۦ فَفِدْيَةٌ مِّن صِيَامٍ أَوْ صَدَقَةٍ أَوْ نُسُكٍ فَإِذَآ أَمِنتُمْ فَمَن تَمَتَّعَ بِٱلْعُمْرَةِ إِلَى ٱلْحَجِّ فَمَا ٱسْتَيْسَرَ مِنَ ٱلْهَدْىِ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَٰثَةِ أَيَّامٍ فِى ٱلْحَجِّ وَسَبْعَةٍ إِذَا رَجَعْتُمْ تِلْكَ عَشَرَةٌ كَامِلَةٌ ذَٰلِكَ لِمَن لَّمْ يَكُنْ أَهْلُهُۥ حَاضِرِى ٱلْمَسْجِدِ ٱلْحَرَامِ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ شَدِيدُ ٱلْعِقَابِ
ٱلْحَجُّ أَشْهُرٌ مَّعْلُومَٰتٌ فَمَن فَرَضَ فِيهِنَّ ٱلْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِى ٱلْحَجِّ وَمَا تَفْعَلُوا۟ مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ ٱللَّهُ وَتَزَوَّدُوا۟ فَإِنَّ خَيْرَ ٱلزَّادِ ٱلتَّقْوَىٰ وَٱتَّقُونِ يَٰٓأُو۟لِى ٱلْأَلْبَٰبِ
وَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ فِىٓ أَيَّامٍ مَّعْدُودَٰتٍ فَمَن تَعَجَّلَ فِى يَوْمَيْنِ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَن تَأَخَّرَ فَلَآ إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ ٱتَّقَىٰ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
نِسَآؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا۟ حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ وَقَدِّمُوا۟ لِأَنفُسِكُمْ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّكُم مُّلَٰقُوهُ وَبَشِّرِ ٱلْمُؤْمِنِينَ
மற்ற பொருள்கள் எங்கே பொருந்தத் தவறுகின்றன
அச்சம்
2:201
وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى ٱلْـَٔاخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ
மாற்று: மேலும் நெருப்பின் தண்டனையிலிருந்து எங்களை அஞ்சுவாயாக.
ஆய்வு மொழியாக்கம்: மேலும் நெருப்பின் தண்டனையிலிருந்து எங்களைக் காப்பாயாக.
குறிப்பிட்ட ஒரு தீங்கிலிருந்து பாதுகாப்பைக் கோருகிறது இந்த வேண்டுதல். இந்த அமைப்பில் பாதுகாக்கப்படும் பொருளாகிய எங்களை ‘அஞ்சுதல்’ ஏற்க முடியாது; ‘காத்தல்’ ஏற்கிறது.
அச்சம்
13:34
لَّهُمْ عَذَابٌ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَلَعَذَابُ ٱلْـَٔاخِرَةِ أَشَقُّ وَمَا لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ مِن وَاقٍ
மாற்று: மேலும் இறைவனுக்கு எதிராக அவர்களுக்கு அஞ்சுபவர் எவரும் இல்லை.
ஆய்வு மொழியாக்கம்: மேலும் இறைவனுக்கு எதிராக அவர்களுக்குக் காப்பவர் எவரும் இல்லை.
இறைவனிடமிருந்து வருவதைத் தடுக்கக்கூடிய செயலில் ஈடுபடுபவரே وَاقٍ. ‘அஞ்சுபவர்’ என்பது உணர்ச்சியை அனுபவிப்பவரைக் குறிக்கிறதே தவிர, பாதுகாக்கும் செயற்பாட்டாளரைக் குறிப்பதில்லை.
அச்சம்
16:81
وَٱللَّهُ جَعَلَ لَكُم مِّمَّا خَلَقَ ظِلَٰلًا وَجَعَلَ لَكُم مِّنَ ٱلْجِبَالِ أَكْنَٰنًا وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَٰبِيلَ تَقِيكُمُ ٱلْحَرَّ وَسَرَٰبِيلَ تَقِيكُم بَأْسَكُمْ كَذَٰلِكَ يُتِمُّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْلِمُونَ
மாற்று: வெப்பத்திலிருந்து உங்களை அஞ்சும் ஆடைகளும் உங்கள் வன்முறையிலிருந்து உங்களை அஞ்சும் ஆடைகளும்.
ஆய்வு மொழியாக்கம்: வெப்பத்திலிருந்து உங்களைக் காக்கும் ஆடைகளும் உங்கள் வன்முறையிலிருந்து உங்களைக் காக்கும் ஆடைகளும்.
ஆடைகள் அவற்றை அணிபவர்களை உடலளவில் மறைத்துக் காக்கின்றன; அவர்களுக்குப் பதிலாக அவை அச்சத்தை அனுபவிப்பதில்லை. இந்தப் புலனாகும் பயன்பாடு وقي என்பதைக் காத்தல் என்பதில் நிலைநிறுத்துகிறது.
அச்சம்
39:24
أَفَمَن يَتَّقِى بِوَجْهِهِۦ سُوٓءَ ٱلْعَذَابِ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ وَقِيلَ لِلظَّٰلِمِينَ ذُوقُوا۟ مَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ
மாற்று: உயிர்த்தெழும் நாளில் தீய தண்டனையைத் தன் முகத்தால் அஞ்சுபவர்...
ஆய்வு மொழியாக்கம்: எழுச்சி நாளில் தீய தண்டனைக்கு எதிராகத் தன் முகத்தால் தற்காப்பவர்...
தண்டனையைத் தடுக்க முன்வைக்கப்படும் உடலின் வெளிப்பட்ட பகுதியாக முகம் உள்ளது. ‘தன் முகத்தால் அஞ்சுதல்’ என்பது உடலால் தடுக்கும் அந்தச் செயலை வெளிப்படுத்த முடியாது.
அச்சம்
40:9
وَقِهِمُ ٱلسَّيِّـَٔاتِ وَمَن تَقِ ٱلسَّيِّـَٔاتِ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمْتَهُۥ وَذَٰلِكَ هُوَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ
மாற்று: மேலும் தீய செயல்களிலிருந்து அவர்களை அஞ்சுவாயாக; அந்நாளில் தீய செயல்களிலிருந்து எவரை நீர் அஞ்சுகிறீரோ, அவருக்கு நீர் அருள் காட்டியுள்ளீர்.
ஆய்வு மொழியாக்கம்: மேலும் தீய செயல்களிலிருந்து அவர்களைக் காப்பாயாக; அந்நாளில் தீய செயல்களிலிருந்து எவரை நீர் காக்கிறீரோ, அவருக்கு நீர் அருள் காட்டியுள்ளீர்.
தீய செயல்களிலிருந்தும் அவற்றின் விளைவிலிருந்தும் காக்கப்படுவதைத் திரும்பத் திரும்ப வரும் வினைச்சொல் அருளாக அடையாளப்படுத்துகிறது. பாதுகாக்கப்படும் மக்களைத் தன் செயப்படுபொருளாக ‘அஞ்சுதல்’ ஏற்கவோ, அந்தப் பாதுகாப்பை வெளிப்படுத்தவோ முடியாது.
அச்சம்
59:9
وَٱلَّذِينَ تَبَوَّءُو ٱلدَّارَ وَٱلْإِيمَٰنَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِى صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّآ أُوتُوا۟ وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰٓ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِۦ فَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُفْلِحُونَ
மாற்று: தன் சொந்தக் கஞ்சத்தனத்தைப் பற்றி அச்சமடையச் செய்யப்படுபவர் எவரோ, அவர்களே வெற்றியாளர்கள்.
ஆய்வு மொழியாக்கம்: தன் சொந்தக் கஞ்சத்தனத்திலிருந்து காக்கப்படுபவர் எவரோ, அவர்களே வெற்றியாளர்கள்.
உள்ளார்ந்த ஓர் ஆபத்திலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்ட ஒருவரைச் செயப்பாட்டு வடிவம் முன்வைக்கிறது. கஞ்சத்தனத்தைப் பற்றி அச்சமடையச் செய்யப்படுவது ஓர் உணர்ச்சி நிலையே தவிர, அதன் கட்டுப்பாட்டிலிருந்து பாதுகாக்கப்படுவதல்ல.
அச்சம்
66:6
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ قُوٓا۟ أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا ٱلنَّاسُ وَٱلْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَٰٓئِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَّا يَعْصُونَ ٱللَّهَ مَآ أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ
மாற்று: உங்களையும் உங்கள் குடும்பங்களையும் ஒரு நெருப்பிலிருந்து அஞ்சுங்கள்.
ஆய்வு மொழியாக்கம்: உங்களையும் உங்கள் குடும்பங்களையும் ஒரு நெருப்பிலிருந்து காத்துக்கொள்ளுங்கள்.
நீங்களும் உங்கள் குடும்பங்களும் நெருப்பிலிருந்து பாதுகாப்பின்கீழ் வைக்கப்படும் செயப்படுபொருள்கள். அந்தச் செயப்படுபொருள்களை ஓர் ஆபத்திலிருந்து பாதுகாப்பதை ‘அஞ்சுதல்’ வெளிப்படுத்த முடியாது.
அச்சம்
73:17
فَكَيْفَ تَتَّقُونَ إِن كَفَرْتُمْ يَوْمًا يَجْعَلُ ٱلْوِلْدَٰنَ شِيبًا
மாற்று: பின்னர், நீங்கள் மறுத்தால், குழந்தைகளை நரைத்த தலைமுடியுடையவர்களாக ஆக்கும் ஒரு நாளை எவ்வாறு அஞ்சுவீர்கள்?
ஆய்வு மொழியாக்கம்: பின்னர், நீங்கள் மறுத்தால், குழந்தைகளை நரைத்த தலைமுடியுடையவர்களாக ஆக்கும் ஒரு நாளுக்கு எதிராக உங்களை எவ்வாறு தற்காத்துக்கொள்வீர்கள்?
மறுப்பவர்கள் அந்த நாளுக்கு எதிராகத் தங்களை எவ்வாறு தற்காத்துக்கொள்ள முடியும் என்று கேள்வி கேட்கிறது. ‘அஞ்சுதல்’ நடைமுறை சார்ந்த كيف கேள்வியை ஓர் உணர்ச்சியாகக் குறுக்கிவிடுகிறது; ‘உங்களைத் தற்காத்துக்கொள்ளுதல்’ எட்டாம் வடிவத்தின் பாதுகாப்புச் செயலையும் அதன் அச்சுறுத்தலையும் தக்கவைக்கிறது.