وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ لَن نُّؤْمِنَ بِهَٰذَا ٱلْقُرْءَانِ وَلَا بِٱلَّذِى بَيْنَ يَدَيْهِ وَلَوْ تَرَىٰٓ إِذِ ٱلظَّٰلِمُونَ مَوْقُوفُونَ عِندَ رَبِّهِمْ يَرْجِعُ بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ ٱلْقَوْلَ يَقُولُ ٱلَّذِينَ ٱسْتُضْعِفُوا۟ لِلَّذِينَ ٱسْتَكْبَرُوا۟ لَوْلَآ أَنتُمْ لَكُنَّا مُؤْمِنِينَ
குர்ஆன் சொற்களஞ்சியம் · வரைவு
مَوْقُوفُون
முன் வைக்கப்பட்ட
தவறிழைப்போர் தங்கள் இறைவன் முன் இடத்தில் தடுத்து நிறுத்தப்பட்டவர்களாகச் செயப்பாட்டுப் பெயரெச்சம் பண்புபடுத்துகிறது.
சொற்பொருள் வரம்பு
வரம்பு: தேர்ந்தெடுத்துத் தொகுக்கப்பட்ட சொற்கூறுத் தொகுதி · இடம்பெறல்கள்: 1
சொல்வேர்கள்: وقف
தலைச்சொற்கள்: موقوف
வடிவங்கள்: مَوْقُوفُونَ
இடம்பெறல் எடுத்துக்காட்டுகள் (காட்டப்படும் எண்ணிக்கை: 1; மொத்த எண்ணிக்கை: 1)
குர்ஆன் வரிசையில் காட்டப்படும் வரம்பிற்குட்பட்ட இடம்பெறல் எண்ணிக்கை: 1.
இந்தப் பொருள் ஏன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது
குடும்பத்தின் நான்கு தோற்றங்களும் வரையறுக்கப்பட்ட ஒரே பக்கத்தில் மீளாய்வு செய்யப்பட்டன; ஒவ்வொரு தோற்றமும் உறையவைக்கப்பட்ட இலக்காகும், பாதுகாக்கப்பட்ட பதிவுகளோ சுருக்கப்பட்ட முன்மொழிவுகளோ இல்லை. இரண்டு வடிவம் I செயப்பாட்டு இறந்தகால வினைகளும் ஒரு செயப்பாட்டு வினையெச்சமும் அநியாயக்காரர்கள் நெருப்பின் முன்போ தங்கள் இறைவனின் முன்போ நிறுத்தப்பட்டவர்களாக அல்லது தடுத்து வைக்கப்பட்டவர்களாக முன்வைக்கின்றன. ஒரு செய்வினை ஏவல், விசாரணைக்காக அவர்களை நிறுத்தித் தடுத்து வைக்குமாறு செய்பவர்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறது. வினைக்குரல், காலம், நபர், எண், வினையெச்ச நிலை, முன்னிடைச்சொல், நோக்கம் ஆகியவை வடிவியல்படியும் உள்ளூரிலும் ஒன்றிணைகின்றன. நான்குமே கட்டாயமாக அசையாமல் நிறுத்தி முன்வைத்தல் என்பதைப் பாதுகாக்கின்றன; குர்ஆனுக்குள் நிகழும் முரண்பாடு, ஒத்திசைக்கப்பட்ட ஓதல் தரவுச் சுமை, சுருக்கப்பட்ட முன்மொழிவு அல்லது தீர்க்கப்படாத சிக்கல் எதுவும் இல்லை.