ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَٰقُوا۟ رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَٰجِعُونَ
குர்ஆன் சொற்களஞ்சியம் · ஏற்கப்பட்டது
ظَنَّ / ظَنّ / ظَانّ
ஒரு கருத்தைக் கொண்டிருத்தல்
ஒன்று இவ்வாறுதான் உள்ளது என்று ஒரு மனக்கருத்தை உருவாக்குவது அல்லது தொடர்ந்து கொண்டிருப்பது; அந்தக் கருத்தின் சான்று அடிப்படை, உண்மை, உறுதி, வலிமை அல்லது அறப் பண்பு எதையும் அந்தச் சொல்லே குறிப்பிடுவதில்லை.
சொற்பொருள் வரம்பு
வரம்பு: பொருண்மை அலகு · இடம்பெறல்கள்: 69
சொல்வேர்கள்: ظنن
தலைச்சொற்கள்: ظن · ظان
வடிவங்கள்: ظَنُّ · ظَنَّ · يَظُنُّ · ظَّنَّ · أَظُنُّ · ظَنَن · ظَّنِّ · تَظُنُّ · نَظُنُّ · ظَنًّا · نَّظُنُّ · ظَنَ · ظُّنُونَا۠ · ظَّآنِّينَ
இடம்பெறல் எடுத்துக்காட்டுகள் (காட்டப்படும் எண்ணிக்கை: 10; மொத்த எண்ணிக்கை: 69)
வரம்பிற்குட்பட்ட இடம்பெறல்களில் குர்ஆன் வரிசைப்படி முதலில் காட்டப்படும் பகுதியின் எண்ணிக்கை: 10; மொத்த எண்ணிக்கை: 69. இடத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட சுருக்கமான முன்னோட்டமாகவே இந்தப் பகுதி சேர்க்கப்பட்டுள்ளது; விடுபட்ட பகுதியின் எண்ணிக்கை 59. விடுபட்ட பகுதியைவிட இது வலுவான சான்றாகத் தரவரிசைப்படுத்தப்படவில்லை.
وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ ٱلْكِتَٰبَ إِلَّآ أَمَانِىَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ
فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُۥ مِنۢ بَعْدُ حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُۥ فَإِن طَلَّقَهَا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَآ أَن يَتَرَاجَعَآ إِن ظَنَّآ أَن يُقِيمَا حُدُودَ ٱللَّهِ وَتِلْكَ حُدُودُ ٱللَّهِ يُبَيِّنُهَا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ
فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِٱلْجُنُودِ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ مُبْتَلِيكُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّى وَمَن لَّمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُۥ مِنِّىٓ إِلَّا مَنِ ٱغْتَرَفَ غُرْفَةًۢ بِيَدِهِۦ فَشَرِبُوا۟ مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ فَلَمَّا جَاوَزَهُۥ هُوَ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ قَالُوا۟ لَا طَاقَةَ لَنَا ٱلْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِۦ قَالَ ٱلَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُم مُّلَٰقُوا۟ ٱللَّهِ كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةًۢ بِإِذْنِ ٱللَّهِ وَٱللَّهُ مَعَ ٱلصَّٰبِرِينَ
ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّنۢ بَعْدِ ٱلْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا يَغْشَىٰ طَآئِفَةً مِّنكُمْ وَطَآئِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِٱللَّهِ غَيْرَ ٱلْحَقِّ ظَنَّ ٱلْجَٰهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ ٱلْأَمْرِ مِن شَىْءٍ قُلْ إِنَّ ٱلْأَمْرَ كُلَّهُۥ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِىٓ أَنفُسِهِم مَّا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ ٱلْأَمْرِ شَىْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَٰهُنَا قُل لَّوْ كُنتُمْ فِى بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ ٱلَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ ٱلْقَتْلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِىَ ٱللَّهُ مَا فِى صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِى قُلُوبِكُمْ وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ
ثُمَّ أَنزَلَ عَلَيْكُم مِّنۢ بَعْدِ ٱلْغَمِّ أَمَنَةً نُّعَاسًا يَغْشَىٰ طَآئِفَةً مِّنكُمْ وَطَآئِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِٱللَّهِ غَيْرَ ٱلْحَقِّ ظَنَّ ٱلْجَٰهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَل لَّنَا مِنَ ٱلْأَمْرِ مِن شَىْءٍ قُلْ إِنَّ ٱلْأَمْرَ كُلَّهُۥ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِىٓ أَنفُسِهِم مَّا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ ٱلْأَمْرِ شَىْءٌ مَّا قُتِلْنَا هَٰهُنَا قُل لَّوْ كُنتُمْ فِى بُيُوتِكُمْ لَبَرَزَ ٱلَّذِينَ كُتِبَ عَلَيْهِمُ ٱلْقَتْلُ إِلَىٰ مَضَاجِعِهِمْ وَلِيَبْتَلِىَ ٱللَّهُ مَا فِى صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِى قُلُوبِكُمْ وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ
وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا ٱلْمَسِيحَ عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ ٱللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُوا۟ فِيهِ لَفِى شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِۦ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًۢا
وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِى ٱلْأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ ٱللَّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ
سَيَقُولُ ٱلَّذِينَ أَشْرَكُوا۟ لَوْ شَآءَ ٱللَّهُ مَآ أَشْرَكْنَا وَلَآ ءَابَآؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِن شَىْءٍ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ حَتَّىٰ ذَاقُوا۟ بَأْسَنَا قُلْ هَلْ عِندَكُم مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوهُ لَنَآ إِن تَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَإِنْ أَنتُمْ إِلَّا تَخْرُصُونَ
قَالَ ٱلْمَلَأُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ مِن قَوْمِهِۦٓ إِنَّا لَنَرَىٰكَ فِى سَفَاهَةٍ وَإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ ٱلْكَٰذِبِينَ
மற்ற பொருள்கள் எங்கே பொருந்தத் தவறுகின்றன
அறிவு
4:157
وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا ٱلْمَسِيحَ عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ ٱللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَٰكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ ٱخْتَلَفُوا۟ فِيهِ لَفِى شَكٍّ مِّنْهُ مَا لَهُم بِهِۦ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا ٱتِّبَاعَ ٱلظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًۢا
மாற்று: அதைப் பற்றி அவர்களுக்கு அறிவைப் பின்பற்றுவதைத் தவிர எந்த அறிவும் இல்லை; மேலும் அவர்கள் அவரை உறுதியாகக் கொல்லவில்லை.
ஆய்வு மொழியாக்கம்: அதைப் பற்றி அவர்களுக்கு கருத்தைப் பின்பற்றுவதைத் தவிர எந்த அறிவும் இல்லை; மேலும் அவர்கள் அவரை உறுதியாகக் கொல்லவில்லை.
இந்த வசனம் அறிவை வெளிப்படையாக மறுத்து, பின்பற்றப்படும் ظن என்பதை உறுதியுடன் வேறுபடுத்திக் காட்டுகிறது. அதற்கு ‘அறிவு’ என்பதை வைத்தால் குர்ஆன் காட்டும் வேறுபாடே அழிந்துவிடும்.
சந்தேகம்
24:12
لَّوْلَآ إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ ٱلْمُؤْمِنُونَ وَٱلْمُؤْمِنَٰتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا۟ هَٰذَآ إِفْكٌ مُّبِينٌ
மாற்று: அதைக் கேட்டபோது நம்பிக்கை கொண்ட ஆண்களும் பெண்களும் தங்களவர்கள் நல்லவர்கள் என்று ஏன் சந்தேகிக்கவில்லை?
ஆய்வு மொழியாக்கம்: அதைக் கேட்டபோது நம்பிக்கை கொண்ட ஆண்களும் பெண்களும் தங்களவர்களைப் பற்றி நல்ல கருத்தை ஏன் கொண்டிருக்கவில்லை?
செயப்படுபொருள்–பயனிலை அமைப்பு, கருத்தின் பண்பாக ‘நல்லது’ என்பதை வெளிப்படையாக வழங்குகிறது. ‘சந்தேகம்’ என்பது இந்த வேரில் இல்லாத எதிர்மறையான மனிதுறவுச் சாயலைப் புகுத்துகிறது.
உறுதி
45:32
وَإِذَا قِيلَ إِنَّ وَعْدَ ٱللَّهِ حَقٌّ وَٱلسَّاعَةُ لَا رَيْبَ فِيهَا قُلْتُم مَّا نَدْرِى مَا ٱلسَّاعَةُ إِن نَّظُنُّ إِلَّا ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ
மாற்று: நாங்கள் உறுதியைத் தவிர வேறெதையும் கொண்டிருக்கவில்லை; ஆனால் நாங்கள் உறுதியாக இல்லை.
ஆய்வு மொழியாக்கம்: நாங்கள் ஒரு கருத்தைத் தவிர வேறெதையும் கொண்டிருக்கவில்லை; ஆனால் நாங்கள் உறுதியாக இல்லை.
பேசுபவர்கள் தங்களுடைய ظن என்பதை வெளிப்படையாகப் பெயரிட்டு, பின்னர் தாங்கள் உறுதியாக இருப்பதை மறுக்கிறார்கள். ஆகவே ‘உறுதி’ இந்தச் சொற்குடும்பத்தின் மையப் பொருளுக்குப் பதிலாக அமைய முடியாது.
உய்த்துணர்வு
53:23
إِنْ هِىَ إِلَّآ أَسْمَآءٌ سَمَّيْتُمُوهَآ أَنتُمْ وَءَابَآؤُكُم مَّآ أَنزَلَ ٱللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَٰنٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا ٱلظَّنَّ وَمَا تَهْوَى ٱلْأَنفُسُ وَلَقَدْ جَآءَهُم مِّن رَّبِّهِمُ ٱلْهُدَىٰٓ
மாற்று: அவர்கள் உய்த்துணர்வையும் ஆன்மாக்கள் விரும்புவதையும் தவிர வேறெதையும் பின்பற்றுவதில்லை.
ஆய்வு மொழியாக்கம்: அவர்கள் கருத்தையும் ஆன்மாக்கள் விரும்புவதையும் தவிர வேறெதையும் பின்பற்றுவதில்லை.
இந்த வசனம் அதிகாரமுள்ள ஆதாரத்தை மறுத்து, கருத்தை ஆசையுடன் இணைக்கிறது. ‘உய்த்துணர்வு’ என்பது ظن உறுதி செய்யாத சான்றுசார் முடிவைச் சேர்த்துவிடும்.
ஐயம்
69:20
إِنِّى ظَنَنتُ أَنِّى مُلَٰقٍ حِسَابِيَهْ
மாற்று: என் கணக்கை நான் சந்திப்பேன் என்பதில் எனக்கு ஐயம் இருந்தது.
ஆய்வு மொழியாக்கம்: என் கணக்கை நான் சந்திப்பேன் என்ற கருத்தை நான் கொண்டிருந்தேன்.
பேசுபவர், பெற்ற பதிவால் சரியென உறுதிப்படுத்தப்பட்ட நிலைப்பாடாக அந்தக் கருத்தை முன்வைக்கிறார். ‘ஐயம்’ எனக் கொள்வது அந்த நிலைப்பாட்டை விவரிக்காமல் தலைகீழாக்கிவிடும்.