قَالَ بَلْ فَعَلَهُۥ كَبِيرُهُمْ هَٰذَا فَسْـَٔلُوهُمْ إِن كَانُوا۟ يَنطِقُونَ
குர்ஆன் சொற்களஞ்சியம் · வரைவு
نَطَقَ وأَنطَقَ ومَنطِق
புரியத்தக்க சொல்லமைவு
பொருளுள்ள உள்ளடக்கத்தைப் புரிந்துகொள்ளக்கூடிய வெளிப்பாட்டு வடிவில் வெளிப்படுத்துதல்.
சொற்பொருள் வரம்பு
வரம்பு: தேர்ந்தெடுத்துத் தொகுக்கப்பட்ட சொற்கூறுத் தொகுதி · இடம்பெறல்கள்: 12
சொல்வேர்கள்: نطق
தலைச்சொற்கள்: ينطق · أنطق · منطق
வடிவங்கள்: يَنطِقُ · تَنطِقُ · أَنطَقَ · مَنطِقَ
இடம்பெறல் எடுத்துக்காட்டுகள் (காட்டப்படும் எண்ணிக்கை: 10; மொத்த எண்ணிக்கை: 12)
வரம்பிற்குட்பட்ட இடம்பெறல்களில் குர்ஆன் வரிசைப்படி முதலில் காட்டப்படும் பகுதியின் எண்ணிக்கை: 10; மொத்த எண்ணிக்கை: 12. இடத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட சுருக்கமான முன்னோட்டமாகவே இந்தப் பகுதி சேர்க்கப்பட்டுள்ளது; விடுபட்ட பகுதியின் எண்ணிக்கை 2. விடுபட்ட பகுதியைவிட இது வலுவான சான்றாகத் தரவரிசைப்படுத்தப்படவில்லை.
ثُمَّ نُكِسُوا۟ عَلَىٰ رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَٰٓؤُلَآءِ يَنطِقُونَ
وَلَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَلَدَيْنَا كِتَٰبٌ يَنطِقُ بِٱلْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
وَوَرِثَ سُلَيْمَٰنُ دَاوُۥدَ وَقَالَ يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ ٱلطَّيْرِ وَأُوتِينَا مِن كُلِّ شَىْءٍ إِنَّ هَٰذَا لَهُوَ ٱلْفَضْلُ ٱلْمُبِينُ
وَوَقَعَ ٱلْقَوْلُ عَلَيْهِم بِمَا ظَلَمُوا۟ فَهُمْ لَا يَنطِقُونَ
مَا لَكُمْ لَا تَنطِقُونَ
وَقَالُوا۟ لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا قَالُوٓا۟ أَنطَقَنَا ٱللَّهُ ٱلَّذِىٓ أَنطَقَ كُلَّ شَىْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
وَقَالُوا۟ لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا قَالُوٓا۟ أَنطَقَنَا ٱللَّهُ ٱلَّذِىٓ أَنطَقَ كُلَّ شَىْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
هَٰذَا كِتَٰبُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِٱلْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
فَوَرَبِّ ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ إِنَّهُۥ لَحَقٌّ مِّثْلَ مَآ أَنَّكُمْ تَنطِقُونَ
இந்தப் பொருள் ஏன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது
12 நிகழ்வுகளும் ஒப்பிடப்பட்டன. வடிவம் I, சிலைகளும் மக்களும் பேசுவதற்கான ஆற்றல் அல்லது ஆற்றலின்மை, தூதரின் தெளிவான எடுத்துரைப்பு, உண்மையாகச் சான்றளிக்கும் நூல்கள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்குகிறது. வடிவம் IV, தோல்களையும் அனைத்துப் பொருட்களையும் தெளிவாகப் பேசச் செய்கிறது; مَنطِق என்பது சுலைமானுக்குக் கற்பிக்கப்பட்ட பறவைகளின் தொடர்பு வெளிப்பாட்டைக் குறிக்கிறது. மனிதர், மனிதரல்லாத சாட்சி, பதிவு, பறவை ஆகிய சூழல்கள் வெளிப்படையான வெளிப்பாடு என்ற ஒரே மையப்பொருளைப் பேணுகின்றன. முன்மொழிவு, மோதல், ஒத்திசைக்கப்பட்ட ஓதல் வேறுபாடு, தீர்க்கப்படாத பொருள்சார் கேள்வி எதுவும் எஞ்சவில்லை.