يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ ٱتَّقُوا۟ رَبَّكُمُ ٱلَّذِى خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَٰحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَآءً وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ ٱلَّذِى تَسَآءَلُونَ بِهِۦ وَٱلْأَرْحَامَ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا
குர்ஆன் சொற்களஞ்சியம் · வரைவு
المراقبة والمراعاة
பேணு தொடர்புடைய கண்காணிப்பு
ஒரு நபர், செயல், பேச்சு, உடன்படிக்கை அல்லது அறிவுறுத்தலைத் தொடர்ந்த கவனிப்பில் வைத்திருத்தல்.
சொற்பொருள் வரம்பு
வரம்பு: தேர்ந்தெடுத்துத் தொகுக்கப்பட்ட சொற்கூறுத் தொகுதி · இடம்பெறல்கள்: 8
சொல்வேர்கள்: رقب
தலைச்சொற்கள்: رقيب · يرقب
வடிவங்கள்: يَرْقُبُ · رَقِيبٌ · رَقِيبًا · رَّقِيبَ · تَرْقُبْ · رَّقِيبًا
இடம்பெறல் எடுத்துக்காட்டுகள் (காட்டப்படும் எண்ணிக்கை: 8; மொத்த எண்ணிக்கை: 8)
குர்ஆன் வரிசையில் காட்டப்படும் வரம்பிற்குட்பட்ட இடம்பெறல் எண்ணிக்கை: 8.
مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَآ أَمَرْتَنِى بِهِۦٓ أَنِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ رَبِّى وَرَبَّكُمْ وَكُنتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَّا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِى كُنتَ أَنتَ ٱلرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنتَ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ شَهِيدٌ
كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا۟ عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا۟ فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً يُرْضُونَكُم بِأَفْوَٰهِهِمْ وَتَأْبَىٰ قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَٰسِقُونَ
لَا يَرْقُبُونَ فِى مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً وَأُو۟لَٰٓئِكَ هُمُ ٱلْمُعْتَدُونَ
وَيَٰقَوْمِ ٱعْمَلُوا۟ عَلَىٰ مَكَانَتِكُمْ إِنِّى عَٰمِلٌ سَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌ يُخْزِيهِ وَمَنْ هُوَ كَٰذِبٌ وَٱرْتَقِبُوٓا۟ إِنِّى مَعَكُمْ رَقِيبٌ
قَالَ يَبْنَؤُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِى وَلَا بِرَأْسِىٓ إِنِّى خَشِيتُ أَن تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ وَلَمْ تَرْقُبْ قَوْلِى
لَّا يَحِلُّ لَكَ ٱلنِّسَآءُ مِنۢ بَعْدُ وَلَآ أَن تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَٰجٍ وَلَوْ أَعْجَبَكَ حُسْنُهُنَّ إِلَّا مَا مَلَكَتْ يَمِينُكَ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَىْءٍ رَّقِيبًا
مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ
இந்தப் பொருள் ஏன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது
100 உருப்படிகள் கொண்ட முழுப் பக்கத்திலுள்ள உறையவைக்கப்பட்ட 24 நிகழ்வுகளும் ஆய்வு செய்யப்பட்டன. பாதுகாக்கப்பட்ட பதிவுகளோ சுருக்கப்பட்ட முன்மொழிவுகளோ தோல்வி முன்மொழிவுகளோ இல்லை. 11:93, 28:18, 47:4, 50:18, 90:13 ஆகிய இடங்களில் ஒத்திசைக்கப்பட்ட ஏழு சாட்சிகள் ஆய்வு செய்யப்பட்டன. அவை இணையான ‘காத்திரு–கண்காணிப்பவர்’ சொல்வடிவம், எச்சரிக்கையான காத்திருத்தல், நேரடியான கழுத்துக் குறிப்பு, உடனிருக்கும் கண்காணிப்பவர், பெயர்ச்சொல் மற்றும் வினை வடிவ விடுவித்தல் ஆகியவற்றைத் தக்கவைக்கின்றன. ஒரே மையப்பொருள் சோதனை கண்காணித்தல், கவனித்தல், எதிர்பார்த்துக் காத்திருத்தல் ஆகியவற்றைத் தக்கவைக்கிறது. கழுத்தை அல்லது கழுத்தால் குறிக்கப்படும் நபரைக் காட்டும் ஒன்பது رقبة கூறுகள் உடலுறுப்புசார் மற்றும் ஆகுபெயர்சார் சொற்பொருள் மோதலாக வரையறுக்கப்படுகின்றன.