رَكَعَ / رَاكِع

சொற்பொருள் வரம்பு

வரம்பு: பொருண்மை அலகு · இடம்பெறல்கள்: 13

சொல்வேர்கள்: ركع

தலைச்சொற்கள்: راكع · يركع

வடிவங்கள்: ٱرْكَعُ · رَّٰكِعِينَ · رُّكَّعِ · ٱرْكَعِ · رَٰكِعُونَ · رَّٰكِعُونَ · رَاكِعًا · رُكَّعًا · يَرْكَعُ

இடம்பெறல் எடுத்துக்காட்டுகள் (காட்டப்படும் எண்ணிக்கை: 10; மொத்த எண்ணிக்கை: 13)

வரம்பிற்குட்பட்ட இடம்பெறல்களில் குர்ஆன் வரிசைப்படி முதலில் காட்டப்படும் பகுதியின் எண்ணிக்கை: 10; மொத்த எண்ணிக்கை: 13. இடத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட சுருக்கமான முன்னோட்டமாகவே இந்தப் பகுதி சேர்க்கப்பட்டுள்ளது; விடுபட்ட பகுதியின் எண்ணிக்கை 3. விடுபட்ட பகுதியைவிட இது வலுவான சான்றாகத் தரவரிசைப்படுத்தப்படவில்லை.

scriptural comparison

“மண்டியிடுதல்” ஏன் மிகவும் துல்லியமான உடல் நிலை

முடிவைக் குர்ஆனிய அமைப்பே நிர்ணயிக்கிறது: ركع என்பது முகங்குப்புற விழுந்து வணங்குவதிலிருந்து வேறுபட்ட, கண்ணுக்குப் புலப்படும், மீண்டும் செய்யக்கூடிய ஒரு உடல் நிலையைக் குறிக்கிறது; 38:24-இல் தனியே கூறப்பட்ட விழுதலின் வழியாக அந்த நிலையை அடையலாம். முந்தைய மறைநூல்கள் உடல் நிலையை ஆதரிக்கும் சான்றாக மட்டுமே சேர்க்கப்பட்டுள்ளன; அரபியை ஆளும் அதிகாரமாக அல்ல.

குர்ஆன் நபர்-எண்ணால் வரையறுக்கப்பட்ட ஒரு கூட்டுச் செயலைக் கட்டளையிடுகிறது. 2:43 மற்றும் 3:43-இல், அதைச் செய்பவர்களுடன் சேர்ந்து அதைச் செய்யுமாறு மக்களிடம் கூறப்படுகிறது. 22:77 மற்றும் 48:29-இல் ركع மற்றும் سجد தனித்தனி பயனிலைகளாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. எனவே இந்தச் சொற்குடும்பத்தை பொதுவான தொழுகை, உள்ளார்ந்த சரணடைதல் அல்லது முகங்குப்புற விழுந்து வணங்குதல் என்று மட்டும் சுருக்க முடியாது.

குர்ஆன் 38:24 உடல் நிலைக்கான வலுவான சோதனையை அளிக்கிறது. முற்றுவினையான خَرَّ தாவீதின் கீழ்நோக்கிய அசைவைக் கூறுகிறது; இரண்டாம் வேற்றுமையில் உள்ள செய்பாட்டு வினையெச்சமான رَاكِعًا சூழ்நிலையைக் காட்டி, அந்த அசைவின்போது அல்லது அதற்குப் பிறகு ஏற்றுக்கொண்ட உடல் நிலையைக் கூறுகிறது. பிற خرر அமைப்புகள் அதே அசைவை முகங்குப்புற விழுந்து வணங்குதல், அதிர்ச்சியில் உறைதல், சரிந்து விழுதல் அல்லது மேலிருந்து விழுதல் ஆகிய விளைவு நிலைகளுடன் இணைக்கின்றன. அந்தப் பயன்பாட்டுப் பட்டியல் خَرَّ இறங்கும் முறையைக் குறிக்கிறது என்பதை உறுதிப்படுத்துகிறது; அது ركع என்பதன் சொற்பொருளில் ஒரு பகுதி அல்ல.

ஆகவே ركع என்பதற்கான சாத்தியமான உடல் நிலை, கீழ்நோக்கி விழுவதன் மூலம் இயல்பாக அடையக்கூடியதாகவும், விழாமல் வேண்டுமென்றே செய்யக்கூடியதாகவும் இருக்க வேண்டும். மண்டியிடுதல் இரு நிபந்தனைகளையும் நிறைவேற்றுகிறது. நின்றபடி தொடர்ந்து குனிந்திருக்கும் நிலையை இயந்திரரீதியாகப் பொருத்துவதற்கு, உரையில் கூறப்படாத ஊன்றிக்கொள்ளும் அல்லது விழாமல் தடுத்துக்கொள்ளும் செயலைச் சேர்க்க வேண்டும். இதனால் “குனிதல்” சாத்தியமற்றதாகிவிடாது; ஆனால் அமைப்பு ஆதரிக்கும் வரையறுக்கப்பட்ட உடல் நிலையாக “மண்டியிடுதல்” அதிகத் துல்லியமானது.

குர்ஆன் தானும் இந்த உடல்நிலையை முந்தைய சமூகங்களின் வழிபாட்டில் அமைக்கிறது. 2:125-இல் இப்ராஹீமும் இஸ்மாஈலும் மண்டியிடுவோருக்கும் சிரம் பணிந்து விழுவோருக்கும் இல்லத்தைத் தூய்மைப்படுத்தும்படி கட்டளையிடப்படுகிறார்கள். இஸ்ராயீலின் மக்களுக்கான உரையில் 2:43, “மண்டியிடுவோருடன் மண்டியிடுங்கள்” என்று கட்டளையிடுகிறது; 3:43 மர்யமுக்கு அதே சமூகக் கட்டளையை வழங்குகிறது; மேலும் 38:24 தாவூது மண்டியிடும் நிலைக்குள் விழுவதைச் சித்தரிக்கிறது. இவற்றில் எந்தப் பகுதியும் புதிய சடங்குச் செயலை வரையறுக்க நின்றுவிடுவதில்லை. முந்தைய மறைநூல்களின் நபர்களும் வழிபடுவோரும் அதே காணக்கூடிய, மீண்டும் செய்யக்கூடிய உடல்நிலையை அறிந்து செய்ய முடிந்தது என்று அவை முன்கொள்கின்றன. இந்த குர்ஆன்-உள் தொடர்ச்சி, கீழே வரும் முந்தைய மறைநூல்களுடனான ஒப்பீட்டுக்கு முன்னதாக வருகிறது.

வேறொரு குர்ஆனிய வேர்ச்சொல் இந்த முடிவை அகற்றாமல் எல்லையைத் தெளிவுபடுத்துகிறது. ج ث و என்பதன் மூன்று பயன்பாடுகளும் தீர்ப்புக் காட்சிகளாகும்: 19:68இல் மக்களும் எதிரிகளும் நரகத்தைச் சுற்றி மண்டியிட்ட நிலையில் கொண்டு வரப்படுகிறார்கள்; 19:72இல் அநியாயக்காரர்கள் அங்கேயே மண்டியிட்ட நிலையில் விடப்படுகிறார்கள்; 45:28இல் ஒவ்வொரு சமூகமும் தன் பதிவிடம் அழைக்கப்படும்போது மண்டியிட்டிருப்பதாகக் காணப்படுகிறது. இந்த உடல்நிலை ஒன்று திரட்டப்படுதல், அடைத்து வைக்கப்படுதல், கணக்குக் கேட்கப்படுதல் ஆகியவற்றால் திணிக்கப்படுகிறது; ج ث و என்பது வழிபாடாக ஒருபோதும் கட்டளையிடப்படுவதில்லை, வழிபாட்டுடனோ சிரம் பணிதலுடனோ ஒருங்கிணைக்கப்படுவதும் இல்லை. எனவே அது கட்டாய அடிபணிதலின் கீழான மண்டியிடுதலைச் சித்தரிக்கிறது; ஆனால் ر ك ع என்பது வேண்டுமென்றே மேற்கொள்ளப்படும், விதிக்கப்பட்ட மண்டியிடும் உடல்நிலையைச் சித்தரிக்கிறது. ஆங்கிலம் இரண்டு உடல்சார் விளைவுகளையும் ‘மண்டியிடுதல்’ என்று அழைக்கலாம்; ஆனால் அந்தப் பொதுவான மொழிபெயர்ப்பு அவற்றின் தனித்தனி சொற்சார் செயல்பாடுகளை ஒன்றாக்குவதில்லை.

எபிரெய மறைநூலுடனான ஒப்பீடு, குர்ஆனுக்கு முன்பே மண்டியிடுதல் நிலைபெற்ற தொழுகை நிலையாக இருந்ததைக் காட்டுகிறது. 1 அரசர்கள் 8:54 மற்றும் 2 நாளாகமம் 6:13-இல் சாலொமோன் முழங்கால்களில் இருந்து கைகளை வானை நோக்கி விரித்தவராக விவரிக்கப்படுகிறார்; எஸ்றா 9:5-இல் எஸ்றா முழங்கால்களில் விழுந்து கைகளை விரிக்கிறார்; தானியேல் 6:10-இல் தானியேல் நாளுக்கு மூன்று முறை மண்டியிடுகிறார்; திருப்பாடல்கள் 95:6 வழிபடுவோரைத் தலைவணங்கவும், முழங்காலை மடக்கவும், மண்டியிடவும் அழைக்கிறது. 1 அரசர்கள் 18:42-இல் எலியா முகத்தை முழங்கால்களுக்கு இடையில் வைத்திருக்கும் நிலை, மண்டியிட்ட உடலை எவ்வளவு ஆழமாகத் தாழ்த்தலாம் என்பதைக் காட்டுகிறது.

நற்செய்தி நூல்களுடனான ஒப்பீடு, ஒரே ஒரு கட்டாயத் தொழுகை நிலையை விதிக்காமல் அதே உடல்சார் சொற்களை வழங்குகிறது. லூக்கா 22:41 இயேசு முழங்கால்களில் இருந்ததை வெளிப்படையாகக் கூறுகிறது; மத்தேயு 26:39-இல் அவர் முகங்குப்புற விழுகிறார்; மாற்கு 14:35-இல் அவர் தரையில் விழுகிறார்; மாற்கு 11:25 நின்றபடி செய்யும் தொழுகையையும் ஏற்கிறது. இந்நூல்கள் மண்டியிடுதல், முகம் கீழ்நோக்கி இறங்குதல், நிற்றல் ஆகியவற்றுக்குச் சான்றளிக்கின்றன; ஆனால் நின்றபடி கைகளை முழங்கால்களில் வைத்து குனிவதை விவரிக்கவில்லை.

ஆகவே ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட மையப் பொருள் “மண்டியிடுதல்”: முழங்கால்களை மடக்கி உடலைத் தாழ்த்தி, மண்டியிட்ட நிலையை அடைதல். குர்ஆன் கைகளின் இடத்தையோ உடற்பகுதியின் துல்லியமான கோணத்தையோ குறிப்பிடவில்லை; எனவே வரைபடமும் அவற்றைச் சேர்க்கவில்லை. முந்தைய மறைநூல்கள் உடல் நிலையை அடையாளம் காண உதவுகின்றன; சொற்பொருள் முடிவை நிர்ணயிக்கும் சான்றாக குர்ஆனிய வடிவமும் அமைப்புமே தொடர்கின்றன.

முதன்மை உரை மூலங்கள்

• லூக்கா நற்செய்தி 22:41 லூக்கா 22:41
• மாற்கு நற்செய்தி 11:25 மாற்கு 11:25
• மாற்கு நற்செய்தி 14:35 மாற்கு 14:35
• மத்தேயு நற்செய்தி 26:39 மத்தேயு 26:39
• 1 அரசர்கள் 18:42 1 அரசர்கள் 18:42
• 1 அரசர்கள் 8:54 1 அரசர்கள் 8:54
• 2 நாளாகமம் 6:13 2 நாளாகமம் 6:13
• தானியேல் 6:10 தானியேல் 6:10
• எஸ்றா 9:5 எஸ்றா 9:5
• திருப்பாடல்கள் 95:6 திருப்பாடல்கள் 95:6
• QAC இலக்கணம்: 38:24 குர்ஆன் 38:24
• QAC அகராதி: جثو جثو வேர்ப் பயன்பாட்டுப் பட்டியல்
• QAC அகராதி: خرر خرر வேர்ப் பயன்பாட்டுப் பட்டியல்
• QAC அகராதி: ركع ركع வேர்ப் பயன்பாட்டுப் பட்டியல்

மற்ற பொருள்கள் எங்கே பொருந்தத் தவறுகின்றன