குர்ஆன் சொற்களஞ்சியம் · வரைவு

علم

அறி

ஒன்றை மனவுணர்வில் திட்டவட்டமாக்கி, ஓர் அடையாளத்தால் அறியக்கூடியதாக்குதல்.

சொற்பொருள் வரம்பு

வரம்பு: பொருண்மை அலகு · இடம்பெறல்கள்: 854

சொல்வேர்கள்: علم

தலைச்சொற்கள்: علم · عليم · عالم · أعلم · معلوم · علام · يتعلم · معلومة · أعلام · علامة · معلم

வடிவங்கள்: يَعْلَمُ · تَعْلَمُ · عَلِيمٌ · عَٰلَمِينَ · أَعْلَمُ · عِلْمٍ · عَلِيمُ · عَلِيمٌۢ · ٱعْلَمُ · عَلِيمًا · عِلْمِ · يَعْلَمَ · عَلِمْ · عِلْمُ · عَلَّمَ · عِلْمَ · عَلِمَ · عِلْمًا · عِلْمٌ · يُعَلِّمُ · عَلَّمْ · نَعْلَمُ · عَٰلِمُ · عَلِيمٍ · نَعْلَمَ · عَٰلِمِ · مَّعْلُومٍ · تَعْلَمْ · يَعْلَمْ · ٱعْلَمْ · عَلَّٰمُ · عَلِيمِ · عَٰلِمِينَ · مَّعْلُومٌ · تُعَلِّمُ · يَعْلَمِ · عُلِّمْ · يَتَعَلَّمُ · عَلِمُ · أَعْلَمَ · تَعْلَمَ · مَعْلُومِ · عُلَمَٰٓؤُا۟ · عِلْمٍۭ · أَعْلَٰمِ · عَلِمَتْ · يُعَلِّمَ · مَّعْلُومَٰتٌ · نُعَلِّمَ · عَلَٰمَٰتٍ · تُعَلِّمَ · مَّعْلُومَٰتٍ · يُعْلَمَ · عَٰلِمُونَ · عَلِمَتِ · عَٰلِمَ · مُعَلَّمٌ · تَّعْلَمُ · عِلْمًۢا · يَعْلَم

இடம்பெறல் எடுத்துக்காட்டுகள் (காட்டப்படும் எண்ணிக்கை: 10; மொத்த எண்ணிக்கை: 854)

வரம்பிற்குட்பட்ட இடம்பெறல்களில் குர்ஆன் வரிசைப்படி முதலில் காட்டப்படும் பகுதியின் எண்ணிக்கை: 10; மொத்த எண்ணிக்கை: 854. இடத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட சுருக்கமான முன்னோட்டமாகவே இந்தப் பகுதி சேர்க்கப்பட்டுள்ளது; விடுபட்ட பகுதியின் எண்ணிக்கை 844. விடுபட்ட பகுதியைவிட இது வலுவான சான்றாகத் தரவரிசைப்படுத்தப்படவில்லை.

1:2

ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ ٱلْعَٰلَمِينَ

2:13

وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ ءَامِنُوا۟ كَمَآ ءَامَنَ ٱلنَّاسُ قَالُوٓا۟ أَنُؤْمِنُ كَمَآ ءَامَنَ ٱلسُّفَهَآءُ أَلَآ إِنَّهُمْ هُمُ ٱلسُّفَهَآءُ وَلَٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ

2:22

ٱلَّذِى جَعَلَ لَكُمُ ٱلْأَرْضَ فِرَٰشًا وَٱلسَّمَآءَ بِنَآءً وَأَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَأَخْرَجَ بِهِۦ مِنَ ٱلثَّمَرَٰتِ رِزْقًا لَّكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا۟ لِلَّهِ أَندَادًا وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ

2:26

إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَسْتَحْىِۦٓ أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ فَيَقُولُونَ مَاذَآ أَرَادَ ٱللَّهُ بِهَٰذَا مَثَلًا يُضِلُّ بِهِۦ كَثِيرًا وَيَهْدِى بِهِۦ كَثِيرًا وَمَا يُضِلُّ بِهِۦٓ إِلَّا ٱلْفَٰسِقِينَ

2:29

هُوَ ٱلَّذِى خَلَقَ لَكُم مَّا فِى ٱلْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ ٱسْتَوَىٰٓ إِلَى ٱلسَّمَآءِ فَسَوَّىٰهُنَّ سَبْعَ سَمَٰوَٰتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَىْءٍ عَلِيمٌ

2:30

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّى جَاعِلٌ فِى ٱلْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوٓا۟ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّىٓ أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ

2:30

وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَٰٓئِكَةِ إِنِّى جَاعِلٌ فِى ٱلْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوٓا۟ أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ ٱلدِّمَآءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّىٓ أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ

2:31

وَعَلَّمَ ءَادَمَ ٱلْأَسْمَآءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى ٱلْمَلَٰٓئِكَةِ فَقَالَ أَنۢبِـُٔونِى بِأَسْمَآءِ هَٰٓؤُلَآءِ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ

2:32

قَالُوا۟ سُبْحَٰنَكَ لَا عِلْمَ لَنَآ إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَآ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْعَلِيمُ ٱلْحَكِيمُ

2:32

قَالُوا۟ سُبْحَٰنَكَ لَا عِلْمَ لَنَآ إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَآ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْعَلِيمُ ٱلْحَكِيمُ

மற்ற பொருள்கள் எங்கே பொருந்தத் தவறுகின்றன

அடையாளக்குறி

6:3

وَهُوَ ٱللَّهُ فِى ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَفِى ٱلْأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ

மாற்று: அவர் உங்கள் மற்றும் உங்கள்

ஆய்வு மொழியாக்கம்: அவர் க்ன்ஒவ்ஸ் உங்கள் இரகசியம் மற்றும் உங்கள் வெளிப்படை

வினைப் பயனிலை மறைவான மற்றும் பொதுவான உள்ளடக்கத்தை விழிப்புணர்வின் செயப்படுபொருட்களாக ஏற்கிறது; புலப்படும் குறி என்ற மொழிபெயர்ப்பை விலக்குகிறது.

கற்பி

15:4

وَمَآ أَهْلَكْنَا مِن قَرْيَةٍ إِلَّا وَلَهَا كِتَابٌ مَّعْلُومٌ

மாற்று: போதனைசார் எழுதப்பட்ட சொல்

ஆய்வு மொழியாக்கம்: அறியப்பட்ட எழுதப்பட்ட சொல்

செயப்படுபொருள் பங்கேற்பு உருபியல், காரணமாக்கும் கற்பித்தல் நிகழ்வை அல்லாமல் தீர்மானிக்கப்பட்ட சொல்லையே முன்னிறுத்துகிறது.

அறி

42:32

وَمِنْ ءَايَٰتِهِ ٱلْجَوَارِ فِى ٱلْبَحْرِ كَٱلْأَعْلَٰمِ

மாற்று: கப்பல்கள் இல் கடல் ல்இக்எ க்ன்ஒவ்ஸ்

ஆய்வு மொழியாக்கம்: கப்பல்கள் இல் கடல் ல்இக்எ ல்அன்ட்ம்அர்க்ஸ்

பன்மைப் பெயர்ச்சொல் ஒரு முதன்மையான ஒப்பீட்டுப் பொருளை வழங்குகிறது; விழிப்புணர்வு நிகழ்வை அல்ல.