ٱلرِّجَالُ قَوَّٰمُونَ عَلَى ٱلنِّسَآءِ بِمَا فَضَّلَ ٱللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ وَبِمَآ أَنفَقُوا۟ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ فَٱلصَّٰلِحَٰتُ قَٰنِتَٰتٌ حَٰفِظَٰتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ ٱللَّهُ وَٱلَّٰتِى تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهْجُرُوهُنَّ فِى ٱلْمَضَاجِعِ وَٱضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلَا تَبْغُوا۟ عَلَيْهِنَّ سَبِيلًا إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَلِيًّا كَبِيرًا
குர்ஆன் சொற்களஞ்சியம் · வரைவு
الهجر والترك
தனியே விட்டுவைத்தல்
பிரிவு விளையுமாறு ஒரு நபர் அல்லது பொருளிலிருந்து விலகுதல், தவிர்த்தல் அல்லது பயன்படுத்தாமல் விடுதல்.
சொற்பொருள் வரம்பு
வரம்பு: தேர்ந்தெடுத்துத் தொகுக்கப்பட்ட சொற்கூறுத் தொகுதி · இடம்பெறல்கள்: 6
சொல்வேர்கள்: هجر
தலைச்சொற்கள்: اهجر · مهجور · هجر
வடிவங்கள்: ٱهْجُرْ · ٱهْجُرُ · مَهْجُورًا · هَجْرًا
இடம்பெறல் எடுத்துக்காட்டுகள் (காட்டப்படும் எண்ணிக்கை: 6; மொத்த எண்ணிக்கை: 6)
குர்ஆன் வரிசையில் காட்டப்படும் வரம்பிற்குட்பட்ட இடம்பெறல் எண்ணிக்கை: 6.
قَالَ أَرَاغِبٌ أَنتَ عَنْ ءَالِهَتِى يَٰٓإِبْرَٰهِيمُ لَئِن لَّمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَٱهْجُرْنِى مَلِيًّا
وَقَالَ ٱلرَّسُولُ يَٰرَبِّ إِنَّ قَوْمِى ٱتَّخَذُوا۟ هَٰذَا ٱلْقُرْءَانَ مَهْجُورًا
وَٱصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَٱهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا
وَٱصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَٱهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيلًا
وَٱلرُّجْزَ فَٱهْجُرْ
இந்தப் பொருள் ஏன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது
முழுமையான 100-உருப்படிப் பக்கத்தில் குர்ஆன் சொற்குடும்பத்தின் 31 நிகழ்வுகளும் ஆய்வு செய்யப்பட்டன. 31-உம் உறையவைக்கப்பட்ட இலக்குகள்; பாதுகாக்கப்பட்ட பதிவுகளோ சுருக்கப்பட்ட முன்வைப்புகளோ தோல்வி முன்வைப்புகளோ இல்லை. 23:67, 25:30, 73:10 ஆகியவற்றில் ஒத்திசைக்கப்பட்ட ஏழு சாட்சிகள் ஆராயப்பட்டன. 23:67-இல் காலூனும் வர்ஷும் تُهْجِرون எனக் காட்ட, ஷுஅபா, அல்-பஸ்ஸீ, குன்புல், அல்-தூரீ, அல்-சூஸீ ஆகியோர் تَهْجُرون எனக் காட்டுகின்றனர்; இரவு உரையாடல் சூழல் புண்படுத்தும் பேச்சை நிலவும் ஓதுதலாக ஆக்குகிறது, பிந்தைய வடிவம் கைவிடுதலை அனுமதிக்கிறது. ஒற்றை மையச் சோதனை, விட்டுச்செல்லுதலால் பிரிதல் என்பதன் கீழ் வேண்டுமென்றே கைவிடுதலையும் புலம்பெயர்தலையும் தக்கவைக்கிறது; சாட்சிசார் பேச்சுத் துண்டு மட்டும் பயனர் தீர்ப்புக்காகக் காத்திருக்கும் மோதலாகத் தனிமைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.