குர்ஆன் சொற்களஞ்சியம் · ஏற்கப்பட்டது

الحروف المقطعة

கற்பிக்கப்பட்ட வழியாக எழுதுகோல்

அவை «மறைபொருள் எழுத்துகள்» அல்ல. அவை கடவுள் மனிதகுலத்திற்குக் கற்பித்த எழுதப்பட்ட/ஓதப்பட்ட அமைப்பின் எழுத்துக் கூறுகள். வெளிப்பாடு, எழுதுதல், வாசித்தல், கற்பித்தல், மனித அறிதல் ஆகியவற்றின் அடிப்படைக் கட்டுமானக் கூறுகளே அவை. தோமாவின் குழந்தைப் பருவ நற்செய்தி 6:10-இல் இயேசு கூறுவதாக எடுத்துரைக்கப்படுவது இதுதான்: ஆசிரியரே, கேட்டு முதல் எழுத்துக் கூறின் அமைப்பைப் புரிந்துகொள்ளுங்கள். அதில் எவ்வாறு கூர்மையான கோடுகளும் நடுக்குறியும் உள்ளன என்பதைக் கவனியுங்கள்: கூர்முனை கொண்டவையாகவும், குறுக்கே செல்பவையாகவும், ஒன்றுசேர்க்கப்பட்டவையாகவும், வெளிப்புறம் செல்பவையாகவும், விலக்கி வரையப்பட்டவையாகவும், மேலுயர்த்தப்பட்டவையாகவும், நடனமாடுபவையாகவும், ஒளிவீசுபவையாகவும், முக்குறியுடையவையாகவும், இருமுனையுடையவையாகவும், ஒரே வடிவுடையவையாகவும், ஒரே தடிமனுடையவையாகவும், ஒரே வகையினவையாகவும், அளவுக்கயிறு தாங்குபவையாகவும், சமநிலையில் அமைக்கப்பட்டவையாகவும், சமமாக அளக்கப்பட்டவையாகவும், சமமாகப் பிரிக்கப்பட்டவையாகவும் நீங்கள் காணும் கோடுகள். ஆல்ஃபாவில் இக்கோடுகள் உள்ளன. ஆகவே, கற்பிக்கத்தக்க உள்ளடக்கம் எதுவுமில்லாத மறைபொருள் ஒலியாக ஆல்ஃபாவை இயேசு கருதவில்லை. τάξις / டாக்சிஸ் — ஒழுங்கு, அமைப்பு, வரிசை — கொண்ட கட்டமைப்புக் கூறாகவே அவர் அதைக் கருதுகிறார். κανόνες / kanones என்பவை சொல்லுக்குச் சொல் விதிகள், கோல்கள், நேர்கோடுகள், தரஅளவுகள் என்பவற்றைக் குறிக்கின்றன. இது ٱلَّذِى عَلَّمَ بِٱلْقَلَمِ عَلَّمَ ٱلْإِنسَٰنَ مَا لَمْ يَعْلَمْ என்பதுடன் வலுவாகத் தொடர்புடையது. குர்ஆனிய அரபு மொழித்தொகுப்பு 96:4-இல் allama என்பதை «கற்பித்தார்» என்றும் bil-qalam என்பதை «எழுதுகோலால்» என்றும் குறிக்கிறது; பின்னர் 96:5-இல் மீண்டும் allama al-insān mā lam yaʿlam — «மனிதனுக்கு அவன் அறியாததைக் கற்பித்தார்» — என்று வருகிறது.