يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَوْفُوا۟ بِعَهْدِىٓ أُوفِ بِعَهْدِكُمْ وَإِيَّٰىَ فَٱرْهَبُونِ
குர்ஆன் சொற்களஞ்சியம் · ஏற்கப்பட்டது
ذَكَرَ
இருப்பில் கொண்டுவரு
ஒரு சுட்டுப்பொருளைத் தனக்கு முன்பாகவோ, மற்றொரு பங்கேற்பாளருக்கு முன்பாகவோ, கேட்போர் முன்பாகவோ செயற்படுமாறு இருப்பில் கொண்டுவருதல் அல்லது அவ்வாறே வைத்திருத்தல். வெளிப்படுத்துதல் அதை இருப்பில் கொண்டுவரும் ஒரு வழி; அது இரண்டாவது பொருள் அல்ல.
சொற்பொருள் வரம்பு
வரம்பு: பொருண்மை அலகு · இடம்பெறல்கள்: 274
சொல்வேர்கள்: ذكر
தலைச்சொற்கள்: ذكر · تذكر · ذكرى · تذكرة · مدكر · ذاكر · تذكير · ادكر · ذاكرة · مذكور · مذكر
வடிவங்கள்: ٱذْكُرُ · ذِكْرِ · تَذَكَّرُ · ذِكْرَىٰ · يَتَذَكَّرُ · ٱذْكُرْ · يَذَّكَّرُ · ذِكْرًا · ذِّكْرِ · يَذْكُرُ · ذِكْرٌ · ذُكِّرُ · ذَكِّرْ · ذُكِرَ · ذِّكْرَ · مُّدَّكِرٍ · ذِّكْرَىٰ · ذِكْرُ · تَذْكِرَةٌ · تَذْكُرُ · ذَكَرَ · ٱذْكُر · تَتَذَكَّرُ · ذِكْرَ · ذِّكْرُ · تَذْكِرَةً · يُذْكَرَ · ذَكَرُ · ذَّٰكِرِينَ · يَذَّكَّرَ · ذُكِّرَ · ذِكْرٍ · ٱذْكُرِ · أَذْكُرْ · تُذَكِّرَ · يُذْكَرِ · تَذْكِيرِ · ٱدَّكَرَ · ذَكَرْ · أَذْكُرَ · نَذْكُرَ · يُذْكَرُ · ذَّٰكِرَٰتِ · تَذَكَّرَ · ذُكِّرْ · يَتَذَكَّرَ · ذِكْرَى · تَّذْكِرَةِ · مَّذْكُورًا · ذِّكْرَىٰٓ · مُذَكِّرٌ
இடம்பெறல் எடுத்துக்காட்டுகள் (காட்டப்படும் எண்ணிக்கை: 10; மொத்த எண்ணிக்கை: 274)
வரம்பிற்குட்பட்ட இடம்பெறல்களில் குர்ஆன் வரிசைப்படி முதலில் காட்டப்படும் பகுதியின் எண்ணிக்கை: 10; மொத்த எண்ணிக்கை: 274. இடத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட சுருக்கமான முன்னோட்டமாகவே இந்தப் பகுதி சேர்க்கப்பட்டுள்ளது; விடுபட்ட பகுதியின் எண்ணிக்கை 264. விடுபட்ட பகுதியைவிட இது வலுவான சான்றாகத் தரவரிசைப்படுத்தப்படவில்லை.
يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّى فَضَّلْتُكُمْ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ
وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَٰقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ ٱلطُّورَ خُذُوا۟ مَآ ءَاتَيْنَٰكُم بِقُوَّةٍ وَٱذْكُرُوا۟ مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَٰجِدَ ٱللَّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا ٱسْمُهُۥ وَسَعَىٰ فِى خَرَابِهَآ أُو۟لَٰٓئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَآ إِلَّا خَآئِفِينَ لَهُمْ فِى ٱلدُّنْيَا خِزْىٌ وَلَهُمْ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ ٱذْكُرُوا۟ نِعْمَتِىَ ٱلَّتِىٓ أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّى فَضَّلْتُكُمْ عَلَى ٱلْعَٰلَمِينَ
فَٱذْكُرُونِىٓ أَذْكُرْكُمْ وَٱشْكُرُوا۟ لِى وَلَا تَكْفُرُونِ
فَٱذْكُرُونِىٓ أَذْكُرْكُمْ وَٱشْكُرُوا۟ لِى وَلَا تَكْفُرُونِ
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا۟ فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ فَإِذَآ أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَٰتٍ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ عِندَ ٱلْمَشْعَرِ ٱلْحَرَامِ وَٱذْكُرُوهُ كَمَا هَدَىٰكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِۦ لَمِنَ ٱلضَّآلِّينَ
لَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَبْتَغُوا۟ فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ فَإِذَآ أَفَضْتُم مِّنْ عَرَفَٰتٍ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ عِندَ ٱلْمَشْعَرِ ٱلْحَرَامِ وَٱذْكُرُوهُ كَمَا هَدَىٰكُمْ وَإِن كُنتُم مِّن قَبْلِهِۦ لَمِنَ ٱلضَّآلِّينَ
فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَٰسِكَكُمْ فَٱذْكُرُوا۟ ٱللَّهَ كَذِكْرِكُمْ ءَابَآءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا فَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَقُولُ رَبَّنَآ ءَاتِنَا فِى ٱلدُّنْيَا وَمَا لَهُۥ فِى ٱلْـَٔاخِرَةِ مِنْ خَلَٰقٍ
குர்ஆனுக்குள் அமைந்த சொற்பொருள் காரணவிளக்கம்
விழிப்புணர்விலும் வெளிப்பாட்டிலும் ஒரே செயல்
மன விழிப்புணர்வு, வெளிப்பாடு, பொதுமுன்வைப்பு ஆகிய அனைத்திலும் ‘இருப்பில் கொண்டுவரு’ ஒரே செயலாக நிலைக்கிறது; திசையையும் பங்கேற்பாளர் பங்குகளையும் வடிவியல் அமைக்கிறது.
பாலினம் சாராத 274 நிகழ்வுகளிலும் ‘இருப்பில் கொண்டுவரு’ என்பதே மாறாத கூறு. ஒரு சுட்டுப்பொருள் விழிப்புணர்வில், வெளிப்பாட்டில் அல்லது கேட்போர் முன் இருப்பில் இருக்கலாம். அவை செயல் நிகழும் களங்கள்; மாற்றுப் பொருள்கள் அல்ல.
2:152இன் பரஸ்பர அமைப்பு இரு திசைகளிலும் அதே செயலைக் காக்கிறது: என்னை இருப்பில் கொண்டுவாருங்கள்; நான் உங்களை இருப்பில் கொண்டுவருவேன். 6:118இல் வெளிப்படுத்துதல் வழியாக உணவின் மீது இறைவனின் பெயர் இருப்பில் கொண்டுவரப்படுகிறது. 7:201இல் ஐந்தாம் வடிவம் செயலைச் செய்பவரின் தன்மீதே திருப்புகிறது.
வேறுபாடுகளை வடிவியலே அமைக்கிறது. இரண்டாம் வடிவம் ஒரு பொருளை மற்றொருவருக்கு இருப்பில் கொண்டுவருகிறது; ஐந்தாம் வடிவம் அதைத் தனக்கே இருப்பில் கொண்டுவருகிறது; எட்டாம் வடிவம் அதை மீண்டும் இருப்பில் கொண்டுவருகிறது. பெயர்களும் பங்கேற்புருக்களும் அதே உறவுகளை அமைக்கின்றன.
பாலின வகுப்புப் பெயர்ச்சொல் ذَكَر தனியான துல்லியச் சொற்பொருள் அலகு. அதன் 18 நிகழ்வுகள், குறிப்பாக 3:36 மற்றும் 92:3இல், பெண்ணுடன் இணையாகவோ எதிராகவோ வைக்கப்படுகின்றன. இந்தச் சொல்வடிவப் பொருள் மோதல் ஒரு வரம்பின் பொருளை மற்றொரு வரம்பில் பதிலிட அனுமதிப்பதில்லை.
மற்ற பொருள்கள் எங்கே பொருந்தத் தவறுகின்றன
நினைவில் கொள்
6:118
فَكُلُوا۟ مِمَّا ذُكِرَ ٱسْمُ ٱللَّهِ عَلَيْهِ إِن كُنتُم بِـَٔايَٰتِهِۦ مُؤْمِنِينَ
மாற்று: எதன் மீது இறைவனின் பெயர் நினைவில் கொள்ளப்பட்டதோ அதிலிருந்து உண்ணுங்கள்
ஆய்வு மொழியாக்கம்: எதன் மீது இறைவனின் பெயர் இருப்பில் கொண்டுவரப்பட்டதோ அதிலிருந்து உண்ணுங்கள்
‘நினைவில் கொள்’ என்பது செயலை மனத்தில் தக்கவைக்கப்பட்ட விழிப்புணர்வுக்குள் மட்டும் கட்டுப்படுத்துகிறது. ஆனால் செயப்பாட்டு வாக்கியம் உணவின் மீது வெளிப்படுத்துதல் வழியாக இறைவனின் பெயரை இருப்பில் கொண்டுவருகிறது.
நினைவூட்டு
76:1
هَلْ أَتَىٰ عَلَى ٱلْإِنسَٰنِ حِينٌ مِّنَ ٱلدَّهْرِ لَمْ يَكُن شَيْـًٔا مَّذْكُورًا
மாற்று: நினைவூட்டப்பட்ட ஒரு பொருள்
ஆய்வு மொழியாக்கம்: இருப்பில் கொண்டுவரப்பட்ட ஒரு பொருள்
இந்தச் செயப்பாட்டு பங்கேற்புருவுக்கு காரணவினையான நினைவூட்டலைப் பெறுபவர் இல்லை. விழிப்புணர்விலோ வெளிப்பாட்டிலோ இருப்பில் கொண்டுவரப்பட்ட ஒரு பொருளையே இது குறிக்கிறது.