وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَٰقَوْمِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُۥ قَدْ جَآءَتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَوْفُوا۟ ٱلْكَيْلَ وَٱلْمِيزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا۟ ٱلنَّاسَ أَشْيَآءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَٰحِهَا ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
குர்ஆன் சொற்களஞ்சியம் · வரைவு
مَدْيَن
மத்யன்
இயற்பெயர் மத்யனைப் பெயரிடப்பட்ட இடமாகவும் ஆகுபெயரால் அதன் சமூகமாகவும் அடையாளப்படுத்துகிறது.
சொற்பொருள் வரம்பு
வரம்பு: தேர்ந்தெடுத்துத் தொகுக்கப்பட்ட சொற்கூறுத் தொகுதி · இடம்பெறல்கள்: 10
சொல்வேர்கள்: مدن
தலைச்சொற்கள்: مدين
வடிவங்கள்: مَدْيَنَ
இடம்பெறல் எடுத்துக்காட்டுகள் (காட்டப்படும் எண்ணிக்கை: 10; மொத்த எண்ணிக்கை: 10)
குர்ஆன் வரிசையில் காட்டப்படும் வரம்பிற்குட்பட்ட இடம்பெறல் எண்ணிக்கை: 10.
أَلَمْ يَأْتِهِمْ نَبَأُ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَعَادٍ وَثَمُودَ وَقَوْمِ إِبْرَٰهِيمَ وَأَصْحَٰبِ مَدْيَنَ وَٱلْمُؤْتَفِكَٰتِ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُم بِٱلْبَيِّنَٰتِ فَمَا كَانَ ٱللَّهُ لِيَظْلِمَهُمْ وَلَٰكِن كَانُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ
وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَٰقَوْمِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُۥ وَلَا تَنقُصُوا۟ ٱلْمِكْيَالَ وَٱلْمِيزَانَ إِنِّىٓ أَرَىٰكُم بِخَيْرٍ وَإِنِّىٓ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُّحِيطٍ
كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا۟ فِيهَآ أَلَا بُعْدًا لِّمَدْيَنَ كَمَا بَعِدَتْ ثَمُودُ
إِذْ تَمْشِىٓ أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَىٰ مَن يَكْفُلُهُۥ فَرَجَعْنَٰكَ إِلَىٰٓ أُمِّكَ كَىْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنَٰكَ مِنَ ٱلْغَمِّ وَفَتَنَّٰكَ فُتُونًا فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِىٓ أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَىٰ قَدَرٍ يَٰمُوسَىٰ
وَأَصْحَٰبُ مَدْيَنَ وَكُذِّبَ مُوسَىٰ فَأَمْلَيْتُ لِلْكَٰفِرِينَ ثُمَّ أَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ
وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَآءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَىٰ رَبِّىٓ أَن يَهْدِيَنِى سَوَآءَ ٱلسَّبِيلِ
وَلَمَّا وَرَدَ مَآءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِّنَ ٱلنَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِن دُونِهِمُ ٱمْرَأَتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِى حَتَّىٰ يُصْدِرَ ٱلرِّعَآءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ
وَلَٰكِنَّآ أَنشَأْنَا قُرُونًا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ ٱلْعُمُرُ وَمَا كُنتَ ثَاوِيًا فِىٓ أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُوا۟ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتِنَا وَلَٰكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ
وَإِلَىٰ مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا فَقَالَ يَٰقَوْمِ ٱعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ وَٱرْجُوا۟ ٱلْيَوْمَ ٱلْـَٔاخِرَ وَلَا تَعْثَوْا۟ فِى ٱلْأَرْضِ مُفْسِدِينَ
இந்தப் பொருள் ஏன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது
இச்சொற்குடும்பத்தின் 27 நிகழ்வுகளும் ஒரே வரம்பிட்ட பக்கத்தில் மறுஆய்வு செய்யப்பட்டன; பாதுகாக்கப்பட்ட பதிவுகளோ சுருக்கப்பட்ட முன்மொழிவுகளோ இல்லாமல், ஒவ்வொரு நிகழ்வும் உறையவைக்கப்பட்ட இலக்காகும். பத்து مَدِينَة நிகழ்வுகள் சூழலால் அடையாளப்படுத்தப்பட்ட நகரத்தைக் குறிக்கின்றன; மூன்று مَدَائِن நிகழ்வுகள் அத்தகைய நகர்ப்புற இடங்களைப் பன்மையாக்குகின்றன; சொற்கோவையில் தனிப்பெயராகக் குறிக்கப்பட்ட நான்கு பயன்பாடுகள் மதீனாவை ‘நகரம்’ என அடையாளப்படுத்துகின்றன; பத்து مَدْيَن நிகழ்வுகள் மத்யன் என்ற பெயரிடப்பட்ட இடத்தையோ சமூகத்தையோ அடையாளப்படுத்துகின்றன. எண், வேற்றுமை, வரையறுத்தன்மை, ஆளும் முன்னிடைச்சொல், நகர்வுத் திசை, தொகைநிலை உறவு, இடத்திலிருந்து மக்களுக்கான ஆகுபெயராக்கம் ஆகியவை உள்ளூராகக் கூட்டமைகின்றன. தனிப்பெயர்கள் குறிப்பிட்ட குடியிருப்புகளையோ சமூகங்களையோ சொற்பொருளாக்குகின்றன; அதனால் வாழப்படும் இடம் என்ற மையப்பொருளுடன் குர்ஆனுக்குள்ளான முரண்பாடு ஏற்படவில்லை. ஒத்திசைக்கப்பட்ட ஓதுமுறைத் தரவோ, துல்லியமான பொருள்மோதலோ, தீராத சிக்கலோ எதுவும் மீதமில்லை.