بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
குர்ஆன் சொற்களஞ்சியம் · ஏற்கப்பட்டது
رحمن
வளர்த்துப் பேணுபவர்
சார்ந்திருக்கும் வாழ்வைச் சூழ்ந்து, உருவாக்கி, நிலைபேணி, காத்து, கற்பித்து, மீட்டு, ஆள்பவர்.
சொற்பொருள் வரம்பு
வரம்பு: தலைச்சொல் · இடம்பெறல்கள்: 57
சொல்வேர்கள்: رحم
தலைச்சொற்கள்: رحمن
வடிவங்கள்: رَّحْمَٰنِ · رَّحْمَٰنُ · رَّحْمَٰنَ
இடம்பெறல் எடுத்துக்காட்டுகள் (காட்டப்படும் எண்ணிக்கை: 10; மொத்த எண்ணிக்கை: 57)
வரம்பிற்குட்பட்ட இடம்பெறல்களில் குர்ஆன் வரிசைப்படி முதலில் காட்டப்படும் பகுதியின் எண்ணிக்கை: 10; மொத்த எண்ணிக்கை: 57. இடத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட சுருக்கமான முன்னோட்டமாகவே இந்தப் பகுதி சேர்க்கப்பட்டுள்ளது; விடுபட்ட பகுதியின் எண்ணிக்கை 47. விடுபட்ட பகுதியைவிட இது வலுவான சான்றாகத் தரவரிசைப்படுத்தப்படவில்லை.
ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ
وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَٰحِدٌ لَّآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلرَّحْمَٰنُ ٱلرَّحِيمُ
كَذَٰلِكَ أَرْسَلْنَٰكَ فِىٓ أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهَآ أُمَمٌ لِّتَتْلُوَا۟ عَلَيْهِمُ ٱلَّذِىٓ أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِٱلرَّحْمَٰنِ قُلْ هُوَ رَبِّى لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ
قُلِ ٱدْعُوا۟ ٱللَّهَ أَوِ ٱدْعُوا۟ ٱلرَّحْمَٰنَ أَيًّا مَّا تَدْعُوا۟ فَلَهُ ٱلْأَسْمَآءُ ٱلْحُسْنَىٰ وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَٱبْتَغِ بَيْنَ ذَٰلِكَ سَبِيلًا
قَالَتْ إِنِّىٓ أَعُوذُ بِٱلرَّحْمَٰنِ مِنكَ إِن كُنتَ تَقِيًّا
فَكُلِى وَٱشْرَبِى وَقَرِّى عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ ٱلْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِىٓ إِنِّى نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ ٱلْيَوْمَ إِنسِيًّا
يَٰٓأَبَتِ لَا تَعْبُدِ ٱلشَّيْطَٰنَ إِنَّ ٱلشَّيْطَٰنَ كَانَ لِلرَّحْمَٰنِ عَصِيًّا
يَٰٓأَبَتِ إِنِّىٓ أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ ٱلرَّحْمَٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَٰنِ وَلِيًّا
أُو۟لَٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ أَنْعَمَ ٱللَّهُ عَلَيْهِم مِّنَ ٱلنَّبِيِّـۧنَ مِن ذُرِّيَّةِ ءَادَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِن ذُرِّيَّةِ إِبْرَٰهِيمَ وَإِسْرَٰٓءِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَٱجْتَبَيْنَآ إِذَا تُتْلَىٰ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتُ ٱلرَّحْمَٰنِ خَرُّوا۟ سُجَّدًا وَبُكِيًّا
குர்ஆனுக்குள் அமைந்த சொற்பொருள் காரணவிளக்கம்
ஏன் ‘வளர்த்துப் பேணுபவர்’?
الرحمن இடமிருந்து வரும் தண்டனையைப் பற்றி குர்ஆன் பேசுகிறது (19:45), الرحمن இடமிருந்து மக்களை யார் காக்க முடியும் என்று கேட்கிறது (21:42), மேலும் நோக்கப்பட்ட தீங்கை الرحمن கீழ் வைக்கிறது (36:23). அச்சொல்லை அருள் என்று மட்டும் குறுக்குவதை அந்தக் கூறுகள் விலக்குகின்றன.
இவை தீர்மானமான எல்லைச் சோதனைகள். அருள் என்பதே பொருளாக இருந்தால், அது இயல்பாகத் தண்டனையின் மூலமாகவோ, எவரிடமிருந்து பாதுகாப்பு தேவைப்படுகிறதோ அந்த அதிகாரமாகவோ, தீங்கு செய்ய நினைக்கக்கூடியவராகவோ இருக்க முடியாது. الرحمن-ஐ “பேரருளாளர்” என மொழியாக்குவது அருளை ஒரு பட்டமாக மாற்றினாலும், அதே சொற்பொருள் இழுவிசையைத் தக்கவைத்து الرحمن மற்றும் رحيم இடையிலான வேறுபாட்டையும் அழிக்கிறது.
‘வளர்த்துப் பேணுபவர்’ என்பது பேணுதல் மற்றும் திருத்துதல் இரண்டிலும் பொருந்துகிறது. சார்புள்ள உயிரைச் சூழ்ந்து, வடிவமைத்து, கற்பித்து, நிலைபேணி, காத்து, மீட்டமைத்து, ஆள்பவர் அதற்குத் தீர்ப்பும் வழங்கலாம். நேர்மறைச் சட்டகம் 55:1-4-இல் வருகிறது: الرحمن குர்ஆனைக் கற்பிக்கிறார், மனிதனைப் படைக்கிறார், வெளிப்பாட்டைக் கற்பிக்கிறார்.
இந்தக் காரணவிளக்கம் رحمن என்ற துல்லியமான அடிச்சொல்லைப் பற்றியது. விரிவான رحم குடும்பத்தின் பிற்காலத் தானியக்க மீளாய்வு, முன்பு உள்ளடக்கப்படாத வடிவங்களுக்கு ‘அருள் காட்டுதல்’ என்பதைத் தேர்ந்தெடுத்தது. அந்தக் குடும்ப மீளாய்வு ஏற்கெனவே ஏற்கப்பட்ட ‘வளர்த்துப் பேணுபவர்’ பதிவைத் தேர்ந்தெடுக்கவோ, மாற்றீடு செய்யவோ, மாற்றவோ இல்லை.
மற்ற பொருள்கள் எங்கே பொருந்தத் தவறுகின்றன
அருள் / பேரருளாளர்
19:45
يَٰٓأَبَتِ إِنِّىٓ أَخَافُ أَن يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِّنَ ٱلرَّحْمَٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَٰنِ وَلِيًّا
மாற்று: என் தந்தையே, அருளாளரிடமிருந்து ஒரு தண்டனை உம்மைத் தொடுமோ என நான் அஞ்சுகிறேன்.
ஆய்வு மொழியாக்கம்: என் தந்தையே, வளர்த்துப் பேணுபவரிடமிருந்து வரும் ஒரு தண்டனை உம்மைத் தீண்டக்கூடும் என்று நான் அஞ்சுகிறேன்.
சொற்பொருளாகிய அருளே தண்டனையின் மூலமாக இருக்க முடியாது. அதை ‘பேரருளாளர்’ என்ற பட்டமாக மாற்றுவது இலக்கணத்தை மென்மையாக்கினாலும், தண்டனை சார்ந்த கூற்றில் الرحمن ஏன் தேர்ந்தெடுக்கப்படுகிறது என்பதை விளக்காது. ‘வளர்த்துப் பேணுபவர்’ என்பது பாதுகாப்பான பேணுதலுடன் திருத்தும் ஆட்சியையும் உள்ளடக்குகிறது.
அருள் / பேரருளாளர்
21:42
قُلْ مَن يَكْلَؤُكُم بِٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ مِنَ ٱلرَّحْمَٰنِ بَلْ هُمْ عَن ذِكْرِ رَبِّهِم مُّعْرِضُونَ
மாற்று: இரவிலும் பகலிலும் அருளாளரிடமிருந்து உங்களைக் காப்பவர் யார்?
ஆய்வு மொழியாக்கம்: இரவிலும் பகலிலும் வளர்த்துப் பேணுபவரிடமிருந்து உங்களைக் காப்பவர் யார்?
الرحمن இடமிருந்து மக்களை யார் காக்க முடியும் என்று கேள்வி கேட்கிறது. அருள் என்பது எதிலிருந்து காப்பு தேவைப்படும் ஆற்றல் அல்ல; ஆனால் வளர்த்துப் பேணுபவரின் ஆளும் அதிகாரம் காப்பையும் தீர்ப்பையும் உள்ளடக்க முடியும்.
அருள் / பேரருளாளர்
36:23
ءَأَتَّخِذُ مِن دُونِهِۦٓ ءَالِهَةً إِن يُرِدْنِ ٱلرَّحْمَٰنُ بِضُرٍّ لَّا تُغْنِ عَنِّى شَفَٰعَتُهُمْ شَيْـًٔا وَلَا يُنقِذُونِ
மாற்று: அருளாளர் எனக்குத் தீங்கை நாடினால், அவர்களின் பரிந்துரை எனக்கு எவ்வகையிலும் பயனளிக்காது.
ஆய்வு மொழியாக்கம்: வளர்த்துப் பேணுபவர் எனக்குத் தீங்கை நாடினால், அவர்களின் பரிந்துரை எனக்கு எவ்வகையிலும் பயனளிக்காது.
நோக்கப்பட்ட தீங்கை அக்கூறு வெளிப்படையாக الرحمن கீழ் வைக்கிறது. ‘வளர்த்துப் பேணுபவர்’ என்பது உருவாக்கம், பராமரிப்பு, திருத்தம், ஆட்சி ஆகியவற்றைச் சொற்பொருள் அடையாளத்தை மாற்றாமல் தாங்க முடியும்; அருள் மட்டுமே குறிக்கும் மொழிபெயர்ப்பால் கூறப்பட்ட தீங்கைத் தாங்க முடியாது.
அருள் / பேரருளாளர்
25:60
وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱسْجُدُوا۟ لِلرَّحْمَٰنِ قَالُوا۟ وَمَا ٱلرَّحْمَٰنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُورًا
மாற்று: “அருளாளருக்கு சிரம்பணியுங்கள்” என்று அவர்களிடம் கூறப்பட்டால், “அருளாளர் என்றால் என்ன?” என்று அவர்கள் கேட்கிறார்கள்.
ஆய்வு மொழியாக்கம்: மேலும் அவர்களிடம், ‘வளர்த்துப் பேணுபவருக்குச் சிரம்பணியுங்கள்’ என்று கூறப்பட்டால், ‘வளர்த்துப் பேணுபவர் என்றால் என்ன?’ என்று கேட்கிறார்கள்.
الرحمن என்பதை அழைக்கப்படும் இறைப் பட்டமாகக் குறித்த சர்ச்சையே வசனம். ‘மிக அருளாளர்’ என்பது எளிய அடைமொழியை அவர்கள் அறியாததுபோலச் சவாலை ஒலிக்கச் செய்கிறது; மேலும் رحمن மற்றும் رحيم இடையே இத்திட்டம் காக்கும் வேறுபாட்டை அழிக்கிறது.
பேரருளாளர்
55:1
ٱلرَّحْمَٰنُ
மாற்று: பேரருளாளர்.
ஆய்வு மொழியாக்கம்: வளர்த்துப் பேணுபவர்.
அடுத்த செயல்கள் குர்ஆனைக் கற்பித்தல், மனிதனைப் படைத்தல், வெளிப்படுத்தும் ஆற்றலைக் கற்பித்தல் என்பன. பொதுவான மரியாதைச் சொல்லைவிட ‘வளர்த்துப் பேணுபவர்’ என்பது உருவாக்கம், பராமரிப்பு, கற்பித்தல் ஆகியவற்றைச் சிறப்பாக ஏந்துகிறது.