குர்ஆன் சொற்களஞ்சியம் · வரைவு

سَابِق

முந்திய

நபர், குழு அல்லது சுழற்சி முன்னிலை வகிப்பதாகச் செய்வினை வினையெச்சம் விவரிக்கிறது.

சொற்பொருள் வரம்பு

வரம்பு: தேர்ந்தெடுத்துத் தொகுக்கப்பட்ட சொற்கூறுத் தொகுதி · இடம்பெறல்கள்: 8

சொல்வேர்கள்: سبق

தலைச்சொற்கள்: سابق · سابقة

வடிவங்கள்: سَّٰبِقُونَ · سَٰبِقُونَ · سَٰبِقِينَ · سَابِقٌۢ · سَابِقُ · سَّٰبِقَٰتِ

இடம்பெறல் எடுத்துக்காட்டுகள் (காட்டப்படும் எண்ணிக்கை: 8; மொத்த எண்ணிக்கை: 8)

குர்ஆன் வரிசையில் காட்டப்படும் வரம்பிற்குட்பட்ட இடம்பெறல் எண்ணிக்கை: 8.

9:100

وَٱلسَّٰبِقُونَ ٱلْأَوَّلُونَ مِنَ ٱلْمُهَٰجِرِينَ وَٱلْأَنصَارِ وَٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُم بِإِحْسَٰنٍ رَّضِىَ ٱللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا۟ عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّٰتٍ تَجْرِى تَحْتَهَا ٱلْأَنْهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَآ أَبَدًا ذَٰلِكَ ٱلْفَوْزُ ٱلْعَظِيمُ

23:61

أُو۟لَٰٓئِكَ يُسَٰرِعُونَ فِى ٱلْخَيْرَٰتِ وَهُمْ لَهَا سَٰبِقُونَ

29:39

وَقَٰرُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهَٰمَٰنَ وَلَقَدْ جَآءَهُم مُّوسَىٰ بِٱلْبَيِّنَٰتِ فَٱسْتَكْبَرُوا۟ فِى ٱلْأَرْضِ وَمَا كَانُوا۟ سَٰبِقِينَ

35:32

ثُمَّ أَوْرَثْنَا ٱلْكِتَٰبَ ٱلَّذِينَ ٱصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِۦ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌۢ بِٱلْخَيْرَٰتِ بِإِذْنِ ٱللَّهِ ذَٰلِكَ هُوَ ٱلْفَضْلُ ٱلْكَبِيرُ

36:40

لَا ٱلشَّمْسُ يَنۢبَغِى لَهَآ أَن تُدْرِكَ ٱلْقَمَرَ وَلَا ٱلَّيْلُ سَابِقُ ٱلنَّهَارِ وَكُلٌّ فِى فَلَكٍ يَسْبَحُونَ

56:10

وَٱلسَّٰبِقُونَ ٱلسَّٰبِقُونَ

56:10

وَٱلسَّٰبِقُونَ ٱلسَّٰبِقُونَ

79:4

فَٱلسَّٰبِقَٰتِ سَبْقًا

இந்தப் பொருள் ஏன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது

குடும்பத்தின் அனைத்து 37 நிகழ்வுகளும் ஒரே பக்கத்தில் மறுஆய்வு செய்யப்பட்டன; பாதுகாக்கப்பட்ட துண்டுகளோ சுருக்கப்பட்ட தேர்வுருக்களோ இல்லை. குர்ஆன் 15:5 மற்றும் 23:43, நியமிக்கப்பட்ட தவணைக்கு முன்பான கால முன்னிலையை நிலைநிறுத்துகின்றன; 12:25, இருவர் கதவை நோக்கிப் போட்டியிடுவதை நிலைநிறுத்துகிறது; 21:27, இறைவனை முந்திப் பேசுவதை மறுக்கிறது; 36:40, இரவைப் பகல் முந்துவதை மறுக்கிறது. இதே முந்திய-இட மையப்பொருள் முன்சென்ற சொற்கள், மக்கள், செயல்கள், இயக்கம், தப்புதல், ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட சுழற்சிகள் ஆகியவற்றை உள்ளடக்குகிறது. துல்லிய இலக்கு முற்றுவினை, பரஸ்பர, பெயரெச்ச, செயப்பாட்டு, நிகழ்வு உருவியலின்படி பிரிக்கப்பட்டுள்ளது; சாட்சியைச் சார்ந்த சூழலோ தீராத சவாலோ இல்லை.