وَقَالُوا۟ لَن يَدْخُلَ ٱلْجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَٰرَىٰ تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا۟ بُرْهَٰنَكُمْ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ
குர்ஆன் சொற்களஞ்சியம் · வரைவு
بُرْهَان
சான்று
ஒரு கூற்று உண்மையா என்பதை நிறுவப் போதுமான தீர்மானமான சான்றைப் பெயர்ச்சொல் குறிக்கிறது.
சொற்பொருள் வரம்பு
வரம்பு: தேர்ந்தெடுத்துத் தொகுக்கப்பட்ட சொற்கூறுத் தொகுதி · இடம்பெறல்கள்: 8
சொல்வேர்கள்: برهن
தலைச்சொற்கள்: برهان
வடிவங்கள்: بُرْهَٰنَ · بُرْهَٰنٌ · بُرْهَٰنَانِ
இடம்பெறல் எடுத்துக்காட்டுகள் (காட்டப்படும் எண்ணிக்கை: 8; மொத்த எண்ணிக்கை: 8)
குர்ஆன் வரிசையில் காட்டப்படும் வரம்பிற்குட்பட்ட இடம்பெறல் எண்ணிக்கை: 8.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّاسُ قَدْ جَآءَكُم بُرْهَٰنٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَأَنزَلْنَآ إِلَيْكُمْ نُورًا مُّبِينًا
وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِۦ وَهَمَّ بِهَا لَوْلَآ أَن رَّءَا بُرْهَٰنَ رَبِّهِۦ كَذَٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ ٱلسُّوٓءَ وَٱلْفَحْشَآءَ إِنَّهُۥ مِنْ عِبَادِنَا ٱلْمُخْلَصِينَ
أَمِ ٱتَّخَذُوا۟ مِن دُونِهِۦٓ ءَالِهَةً قُلْ هَاتُوا۟ بُرْهَٰنَكُمْ هَٰذَا ذِكْرُ مَن مَّعِىَ وَذِكْرُ مَن قَبْلِى بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ ٱلْحَقَّ فَهُم مُّعْرِضُونَ
وَمَن يَدْعُ مَعَ ٱللَّهِ إِلَٰهًا ءَاخَرَ لَا بُرْهَٰنَ لَهُۥ بِهِۦ فَإِنَّمَا حِسَابُهُۥ عِندَ رَبِّهِۦٓ إِنَّهُۥ لَا يُفْلِحُ ٱلْكَٰفِرُونَ
أَمَّن يَبْدَؤُا۟ ٱلْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُۥ وَمَن يَرْزُقُكُم مِّنَ ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ أَءِلَٰهٌ مَّعَ ٱللَّهِ قُلْ هَاتُوا۟ بُرْهَٰنَكُمْ إِن كُنتُمْ صَٰدِقِينَ
ٱسْلُكْ يَدَكَ فِى جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَآءَ مِنْ غَيْرِ سُوٓءٍ وَٱضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ ٱلرَّهْبِ فَذَٰنِكَ بُرْهَٰنَانِ مِن رَّبِّكَ إِلَىٰ فِرْعَوْنَ وَمَلَإِي۟هِۦٓ إِنَّهُمْ كَانُوا۟ قَوْمًا فَٰسِقِينَ
وَنَزَعْنَا مِن كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا فَقُلْنَا هَاتُوا۟ بُرْهَٰنَكُمْ فَعَلِمُوٓا۟ أَنَّ ٱلْحَقَّ لِلَّهِ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ
இந்தப் பொருள் ஏன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது
சொற்குடும்பத்தின் எட்டு நிகழ்வுகளும் வரம்பிடப்பட்ட ஒரே பக்கத்தில் ஆய்வு செய்யப்பட்டன; ஒவ்வொரு நிகழ்வும் உறையவைக்கப்பட்ட இலக்கு, பாதுகாக்கப்பட்ட பதிவுகள் இல்லை. 2:111-உடன் மேற்படிந்த ஒரு சுருக்கப்பட்ட முன்வைப்பு முன்வைப்பாக மட்டும் ஆய்வு செய்யப்பட்டது; அது ஏற்கப்படவோ அதிகார ஆதாரமாகப் பயன்படுத்தப்படவோ இல்லை. உரிமைக்கூறுகளை உறுதிப்படுத்துவதற்காகப் பெயர்ச்சொல் கோரப்படுவதையும், ஆதாரமற்ற வழிபாட்டுக்கு அது மறுக்கப்படுவதையும், இறைவனிடமிருந்து பெறப்படுவதையும், யூசுஃபால் காணப்படுவதையும், மூஸாவின் இரு அடையாளங்களுக்கு இருமையில் பயன்படுத்தப்படுவதையும் சார்பற்ற குர்ஆனுக்குள்ளான ஆய்வு காட்டுகிறது. எண், வரையறுத்தன்மை, வேற்றுமை, உடைமை ஒட்டு, மூலத் தொடர் ஆகியவை உள்ளூராக இணைகின்றன. சான்றுப் பொருள் மாறுபட்டாலும் ஒவ்வொரு நிகழ்வும் உண்மைக்கான தீர்மானமான ஆதரவை அல்லது அது இல்லாமையை முன்வைக்கிறது. ஒத்திசைக்கப்பட்ட ஓதுதல் தரவோ தீர்க்கப்படாத சிக்கலோ எதுவும் எஞ்சவில்லை.