هَٰٓأَنتُمْ أُو۟لَآءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِٱلْكِتَٰبِ كُلِّهِۦ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوْا۟ عَضُّوا۟ عَلَيْكُمُ ٱلْأَنَامِلَ مِنَ ٱلْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا۟ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ
குர்ஆன் சொற்களஞ்சியம் · வரைவு
غَيْظ
சினம்
உள்ளே அடக்கப்பட்ட அல்லது அதைத் தூண்டிய பொருள்மீது செலுத்தப்பட்ட கடும் கோபத்தைப் பெயர்ச்சொல் குறிக்கிறது.
சொற்பொருள் வரம்பு
வரம்பு: தேர்ந்தெடுத்துத் தொகுக்கப்பட்ட சொற்கூறுத் தொகுதி · இடம்பெறல்கள்: 6
சொல்வேர்கள்: غيظ
தலைச்சொற்கள்: غيظ
வடிவங்கள்: غَيْظِ · غَيْظَ
இடம்பெறல் எடுத்துக்காட்டுகள் (காட்டப்படும் எண்ணிக்கை: 6; மொத்த எண்ணிக்கை: 6)
குர்ஆன் வரிசையில் காட்டப்படும் வரம்பிற்குட்பட்ட இடம்பெறல் எண்ணிக்கை: 6.
هَٰٓأَنتُمْ أُو۟لَآءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِٱلْكِتَٰبِ كُلِّهِۦ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوٓا۟ ءَامَنَّا وَإِذَا خَلَوْا۟ عَضُّوا۟ عَلَيْكُمُ ٱلْأَنَامِلَ مِنَ ٱلْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا۟ بِغَيْظِكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ عَلِيمٌۢ بِذَاتِ ٱلصُّدُورِ
ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ فِى ٱلسَّرَّآءِ وَٱلضَّرَّآءِ وَٱلْكَٰظِمِينَ ٱلْغَيْظَ وَٱلْعَافِينَ عَنِ ٱلنَّاسِ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ
وَيُذْهِبْ غَيْظَ قُلُوبِهِمْ وَيَتُوبُ ٱللَّهُ عَلَىٰ مَن يَشَآءُ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
وَرَدَّ ٱللَّهُ ٱلَّذِينَ كَفَرُوا۟ بِغَيْظِهِمْ لَمْ يَنَالُوا۟ خَيْرًا وَكَفَى ٱللَّهُ ٱلْمُؤْمِنِينَ ٱلْقِتَالَ وَكَانَ ٱللَّهُ قَوِيًّا عَزِيزًا
تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ ٱلْغَيْظِ كُلَّمَآ أُلْقِىَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَآ أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ
இந்தப் பொருள் ஏன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது
இச்சொற்குடும்பத்தின் 11 நிகழ்வுகளும் ஒரே வரம்பிட்ட பக்கத்தில் மறுஆய்வு செய்யப்பட்டன; பாதுகாக்கப்பட்ட பதிவுகளோ சுருக்கப்பட்ட முன்மொழிவுகளோ இல்லாமல், ஒவ்வொரு நிகழ்வும் உறையவைக்கப்பட்ட இலக்காகும். ஆறு غَيْظ பெயர்கள், மக்களிடமுள்ள தீவிரச் சினத்தைக் குறிக்கின்றன அல்லது நரகத்தில் அதை ஆளுருவாக்குகின்றன; மூன்று வடிவம்-I வினைகள், ஒரு நிகழ்வையோ குழுவையோ அச்சினத்தை உண்டாக்குவதாக முன்வைக்கின்றன; ஒரு வடிவம்-V செயற்பெயர், நரகம் செயற்பாட்டுடன் சீற்றமடைவதைச் சித்தரிக்கிறது; ஒரு செய்பாட்டு வினையெச்சம், மற்றொரு குழுவைச் சீற்றமடையச் செய்யும் திறனால் ஒரு குழுவை அடையாளப்படுத்துகிறது. வேற்றுமை, உடைமைப் பின்னொட்டு, ஆளும் முன்னிடைச்சொல், காலம், இடம், எண், வினைமுறை, நோக்க உறவு, வினையெச்ச எண், ஆளுருவாக்கம் ஆகியவை உள்ளூராகக் கூட்டமைகின்றன. மனித மற்றும் நரகப் பயனிலைகள், அழுத்தம் நிறைந்த அதே சின மையப்பொருளைப் பகிர்கின்றன; குர்ஆனுக்குள்ளான பொருள்மோதலோ, ஒத்திசைக்கப்பட்ட ஓதுமுறைத் தரவோ, தீராத சிக்கலோ எதுவும் இல்லை.