هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُۥ يَوْمَ يَأْتِى تَأْوِيلُهُۥ يَقُولُ ٱلَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَآءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَآءَ فَيَشْفَعُوا۟ لَنَآ أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ ٱلَّذِى كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ
குர்ஆன் சொற்களஞ்சியம் · வரைவு
مجيء التأويل وتحققه
நிறைவேறிய நிறைவேற்றம்
முன்பு ஒரு செய்தி அல்லது காட்சி தாங்கியிருந்த தீர்வு நிகழ்வுகளில் வந்து நிறைவேறுதல்.
சொற்பொருள் வரம்பு
வரம்பு: தேர்ந்தெடுத்துத் தொகுக்கப்பட்ட சொற்கூறுத் தொகுதி · இடம்பெறல்கள்: 4
சொல்வேர்கள்: أول
தலைச்சொற்கள்: تأويل
வடிவங்கள்: تَأْوِيلُ · تَأْوِيلَ
இடம்பெறல் எடுத்துக்காட்டுகள் (காட்டப்படும் எண்ணிக்கை: 4; மொத்த எண்ணிக்கை: 4)
குர்ஆன் வரிசையில் காட்டப்படும் வரம்பிற்குட்பட்ட இடம்பெறல் எண்ணிக்கை: 4.
هَلْ يَنظُرُونَ إِلَّا تَأْوِيلَهُۥ يَوْمَ يَأْتِى تَأْوِيلُهُۥ يَقُولُ ٱلَّذِينَ نَسُوهُ مِن قَبْلُ قَدْ جَآءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلْحَقِّ فَهَل لَّنَا مِن شُفَعَآءَ فَيَشْفَعُوا۟ لَنَآ أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ ٱلَّذِى كُنَّا نَعْمَلُ قَدْ خَسِرُوٓا۟ أَنفُسَهُمْ وَضَلَّ عَنْهُم مَّا كَانُوا۟ يَفْتَرُونَ
بَلْ كَذَّبُوا۟ بِمَا لَمْ يُحِيطُوا۟ بِعِلْمِهِۦ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُۥ كَذَٰلِكَ كَذَّبَ ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلظَّٰلِمِينَ
وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى ٱلْعَرْشِ وَخَرُّوا۟ لَهُۥ سُجَّدًا وَقَالَ يَٰٓأَبَتِ هَٰذَا تَأْوِيلُ رُءْيَٰىَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّى حَقًّا وَقَدْ أَحْسَنَ بِىٓ إِذْ أَخْرَجَنِى مِنَ ٱلسِّجْنِ وَجَآءَ بِكُم مِّنَ ٱلْبَدْوِ مِنۢ بَعْدِ أَن نَّزَغَ ٱلشَّيْطَٰنُ بَيْنِى وَبَيْنَ إِخْوَتِىٓ إِنَّ رَبِّى لَطِيفٌ لِّمَا يَشَآءُ إِنَّهُۥ هُوَ ٱلْعَلِيمُ ٱلْحَكِيمُ
இந்தப் பொருள் ஏன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது
தேவையான இரு 100-உருப்படிப் பக்கங்களிலும் குடும்பத்தின் 125 தோற்றங்களும் மீளாய்வு செய்யப்பட்டன. பாதுகாக்கப்பட்ட MH-frontier-al-household மற்றும் MH-frontier-awwal-first வரம்புகளுக்குச் சொந்தமான 108 பதிவுகள் தொடப்படாமல் உள்ளன. உறையவைக்கப்பட்ட 17 تَأْوِيل இலக்குகள் ஒத்திசைவான ஒரு கிளைக் குடும்பத்தை உருவாக்குகின்றன: கடினமான உரை, கனவு, முரண்பட்ட அறிவுறுத்தல், வாக்களிக்கப்பட்ட விவரணம் அல்லது புதிரான செயல், அதன் உட்பொருளை வெளிப்படுத்தும் தீர்வை அடைகிறது. விளக்கவுரை என்பது அந்தத் தீர்வைப் பற்றிய அறிவு; நிறைவேற்றம் என்பது அது வந்தடைவது; நடத்தை அதனால் விளையும் முடிவைக் கொண்டுள்ளது. இலக்குத் தொகுதிக்குள் சுருக்கப்பட்ட முன்மொழிவுகளோ, தோல்வி முன்மொழிவுகளோ, ஒத்திசைக்கப்பட்ட சாட்சிகளின் மாற்றுகளோ, குர்ஆனுக்குள் நிகழும் மோதல்களோ இல்லை.