أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلْمَلَإِ مِنۢ بَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ مِنۢ بَعْدِ مُوسَىٰٓ إِذْ قَالُوا۟ لِنَبِىٍّ لَّهُمُ ٱبْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَٰتِلْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِن كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلْقِتَالُ أَلَّا تُقَٰتِلُوا۟ قَالُوا۟ وَمَا لَنَآ أَلَّا نُقَٰتِلَ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِن دِيَٰرِنَا وَأَبْنَآئِنَا فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ ٱلْقِتَالُ تَوَلَّوْا۟ إِلَّا قَلِيلًا مِّنْهُمْ وَٱللَّهُ عَلِيمٌۢ بِٱلظَّٰلِمِينَ
குர்ஆன் சொற்களஞ்சியம் · ஏற்கப்பட்டது
نبأ
அறிக்கை ஏந்துபவர்
இறைவனின் அறிக்கையைப் பெற அல்லது ஏந்த இறைவனால் நியமிக்கப்பட்டவர்; தூதர் தனியாகக் கூறப்பட்ட பங்கு.
சொற்பொருள் வரம்பு
வரம்பு: தேர்ந்தெடுத்துத் தொகுக்கப்பட்ட சொற்கூறுத் தொகுதி · இடம்பெறல்கள்: 54
சொல்வேர்கள்: نبأ
தலைச்சொற்கள்: نبي
வடிவங்கள்: نَّبِىُّ · نَّبِىِّ · نَبِىٍّ · نَبِيًّا · نَّبِىَّ · نَّبِىٍّ · نَّبِيًّا · نَبِيُّ
இடம்பெறல் எடுத்துக்காட்டுகள் (காட்டப்படும் எண்ணிக்கை: 10; மொத்த எண்ணிக்கை: 54)
வரம்பிற்குட்பட்ட இடம்பெறல்களில் குர்ஆன் வரிசைப்படி முதலில் காட்டப்படும் பகுதியின் எண்ணிக்கை: 10; மொத்த எண்ணிக்கை: 54. இடத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட சுருக்கமான முன்னோட்டமாகவே இந்தப் பகுதி சேர்க்கப்பட்டுள்ளது; விடுபட்ட பகுதியின் எண்ணிக்கை 44. விடுபட்ட பகுதியைவிட இது வலுவான சான்றாகத் தரவரிசைப்படுத்தப்படவில்லை.
وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ ٱللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا قَالُوٓا۟ أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ ٱلْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِٱلْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ ٱلْمَالِ قَالَ إِنَّ ٱللَّهَ ٱصْطَفَىٰهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُۥ بَسْطَةً فِى ٱلْعِلْمِ وَٱلْجِسْمِ وَٱللَّهُ يُؤْتِى مُلْكَهُۥ مَن يَشَآءُ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ
وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ ءَايَةَ مُلْكِهِۦٓ أَن يَأْتِيَكُمُ ٱلتَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ ءَالُ مُوسَىٰ وَءَالُ هَٰرُونَ تَحْمِلُهُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ إِنَّ فِى ذَٰلِكَ لَـَٔايَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
فَنَادَتْهُ ٱلْمَلَٰٓئِكَةُ وَهُوَ قَآئِمٌ يُصَلِّى فِى ٱلْمِحْرَابِ أَنَّ ٱللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَىٰ مُصَدِّقًۢا بِكَلِمَةٍ مِّنَ ٱللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِّنَ ٱلصَّٰلِحِينَ
إِنَّ أَوْلَى ٱلنَّاسِ بِإِبْرَٰهِيمَ لَلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ وَهَٰذَا ٱلنَّبِىُّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَٱللَّهُ وَلِىُّ ٱلْمُؤْمِنِينَ
وَكَأَيِّن مِّن نَّبِىٍّ قَٰتَلَ مَعَهُۥ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ فَمَا وَهَنُوا۟ لِمَآ أَصَابَهُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَمَا ضَعُفُوا۟ وَمَا ٱسْتَكَانُوا۟ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلصَّٰبِرِينَ
وَمَا كَانَ لِنَبِىٍّ أَن يَغُلَّ وَمَن يَغْلُلْ يَأْتِ بِمَا غَلَّ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ ثُمَّ تُوَفَّىٰ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ
وَلَوْ كَانُوا۟ يُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلنَّبِىِّ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مَا ٱتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَآءَ وَلَٰكِنَّ كَثِيرًا مِّنْهُمْ فَٰسِقُونَ
وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوًّا شَيَٰطِينَ ٱلْإِنسِ وَٱلْجِنِّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ ٱلْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ
وَمَآ أَرْسَلْنَا فِى قَرْيَةٍ مِّن نَّبِىٍّ إِلَّآ أَخَذْنَآ أَهْلَهَا بِٱلْبَأْسَآءِ وَٱلضَّرَّآءِ لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ
மற்ற பொருள்கள் எங்கே பொருந்தத் தவறுகின்றன
தூதர்
19:51
وَٱذْكُرْ فِى ٱلْكِتَٰبِ مُوسَىٰٓ إِنَّهُۥ كَانَ مُخْلَصًا وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا
மாற்று: அவர் ஒரு தூதராக, ஒரு தூதராக இருந்தார்.
ஆய்வு மொழியாக்கம்: அவர் ஒரு தூதராக, ஓர் அறிக்கை-தாங்குபவராக இருந்தார்.
குர்ஆன் 19:51 மோசேயைப் பற்றி رَسُولًا மற்றும் نَبِيًّا ஆகியவற்றைத் தனித்தனியாகப் பயனிலைகளாகக் கூறுகிறது. இரண்டையும் ‘தூதர்’ என வழங்குவது இரண்டாவது பெயரை அழிக்கிறது; ‘அறிக்கை-தாங்குபவர்’ என்பது அறிக்கைக் குடும்பத்தைப் புலப்பட வைத்திருக்கிறது.
தூதர்
22:52
وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِىٍّ إِلَّآ إِذَا تَمَنَّىٰٓ أَلْقَى ٱلشَّيْطَٰنُ فِىٓ أُمْنِيَّتِهِۦ فَيَنسَخُ ٱللَّهُ مَا يُلْقِى ٱلشَّيْطَٰنُ ثُمَّ يُحْكِمُ ٱللَّهُ ءَايَٰتِهِۦ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ
மாற்று: உமக்கு முன் எந்தத் தூதரையோ தூதரையோ நாம் அனுப்பவில்லை.
ஆய்வு மொழியாக்கம்: உமக்கு முன் எந்தத் தூதரையோ அறிக்கை-தாங்குபவரையோ நாம் அனுப்பவில்லை.
குர்ஆன் 22:52 مِن رَّسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ என்பதை வெளிப்படையாக இணைக்கிறது. இரு பெயர்ச்சொற்களுக்கும் ‘தூதர்’ என வழங்குவது கூறப்பட்ட வேறுபாட்டை வெறும் மறுபடியுரைத்தலாகக் குறைக்கிறது; ‘அறிக்கை-தாங்குபவர்’ இரண்டாவது வகையைத் தக்கவைக்கிறது.
இந்தப் பொருள் ஏன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது
160 கூறுகளைக் கொண்ட முழுக் குடும்பமும் ஒரே ‘அறிக்கை’ என்ற மையப்பொருளை ஆதரிக்கிறது. 29 உள்ளடக்கப் பெயர்ச்சொற்கள் ‘அறிக்கை’ அல்லது ‘அறிக்கைகள்’ என வழங்கப்படுகின்றன; 50 முற்றுவினைகள் ‘அறிக்கையிடு’, ‘அறிக்கையிடுகிறார்’, ‘அறிக்கையிட்டார்’, ‘அறிவிக்கப்படு’ அல்லது ‘ஓர் அறிக்கையை நாடு’ எனத் தொகுக்கப்படுகின்றன; 75 نبي பெயர்ச்சொற்கள் ‘அறிக்கை-தாங்குபவர்’ அல்லது ‘அறிக்கை-தாங்குபவர்கள்’ என்றும், ஐந்து نبوة பெயர்ச்சொற்கள் ‘அறிக்கை-தாங்கும் பதவி’ என்றும் வழங்கப்படுகின்றன. குர்ஆன் 19:51, 19:54 மற்றும் 22:52-இல் ‘தூதர்’ மற்றும் نبي தனித்தனியாகக் குறிப்பிடப்படுவதால், نبي என்பதற்குப் பதிலாக ‘தூதர்’ என்பதைப் பயன்படுத்த முடியாது. குர்ஆன் 2:213, 3:79, 19:30 மற்றும் 33:45, இறைவனால் நியமிக்கப்பட்ட தாங்குபவரையும் பதவியையும் ஒரு பொதுவான அறிக்கையாளரிலிருந்து வேறுபடுத்துகின்றன.