يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لَا تَقْرَبُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَأَنتُمْ سُكَٰرَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا۟ مَا تَقُولُونَ وَلَا جُنُبًا إِلَّا عَابِرِى سَبِيلٍ حَتَّىٰ تَغْتَسِلُوا۟ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ ٱلْغَآئِطِ أَوْ لَٰمَسْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُوا۟ مَآءً فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًا طَيِّبًا فَٱمْسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ إِنَّ ٱللَّهَ كَانَ عَفُوًّا غَفُورًا
குர்ஆன் சொற்களஞ்சியம் · வரைவு
جُنُب
முழுக் கழுவுதல் தேவைப்படுவது
தொழுகைக்கு முன் முழுமையாகக் கழுவுவதால் முடிவுக்குக் கொண்டுவருமாறு குர்ஆன் கோரும் தனிப்பட்ட நிலையைப் பெயரடை குறிக்கிறது.
சொற்பொருள் வரம்பு
வரம்பு: தேர்ந்தெடுத்துத் தொகுக்கப்பட்ட சொற்கூறுத் தொகுதி · இடம்பெறல்கள்: 2
சொல்வேர்கள்: جنب
தலைச்சொற்கள்: جنب
வடிவங்கள்: جُنُبًا
இடம்பெறல் எடுத்துக்காட்டுகள் (காட்டப்படும் எண்ணிக்கை: 2; மொத்த எண்ணிக்கை: 2)
குர்ஆன் வரிசையில் காட்டப்படும் வரம்பிற்குட்பட்ட இடம்பெறல் எண்ணிக்கை: 2.
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى ٱلصَّلَوٰةِ فَٱغْسِلُوا۟ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى ٱلْمَرَافِقِ وَٱمْسَحُوا۟ بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى ٱلْكَعْبَيْنِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَٱطَّهَّرُوا۟ وَإِن كُنتُم مَّرْضَىٰٓ أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ أَوْ جَآءَ أَحَدٌ مِّنكُم مِّنَ ٱلْغَآئِطِ أَوْ لَٰمَسْتُمُ ٱلنِّسَآءَ فَلَمْ تَجِدُوا۟ مَآءً فَتَيَمَّمُوا۟ صَعِيدًا طَيِّبًا فَٱمْسَحُوا۟ بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُم مِّنْهُ مَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَٰكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُۥ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
இந்தப் பொருள் ஏன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது
சொற்குடும்பத்தின் 33 நிகழ்வுகளும் ஒரே பக்கத்தில் ஆய்வு செய்யப்பட்டன; பாதுகாக்கப்பட்ட துண்டுகளோ சுருக்கப்பட்ட முன்வைப்புகளோ இல்லை. குர்ஆன் 3:191 மற்றும் 22:36 உடல்சார்ந்த பக்கத்தை நிலைநிறுத்துகின்றன; 19:52 மற்றும் 28:44 இடஞ்சார்ந்த பக்கத்தை நிலைநிறுத்துகின்றன. குர்ஆன் 28:11 தனித்திருந்து கவனிப்பதன் மூலம் தொலைவை நிறுவுகிறது; 4:43-உடன் 5:6, கழுவுதல் அல்லது தூய்மைப்படுத்துதல் என்ற குர்ஆனுக்குள்ளான தேவையால் பெயரிடப்பட்ட தனிநபர் நிலையை அடையாளம் காட்டுகிறது. வடிவம் VIII தொடர்ந்து தனது செயப்படுபொருளிலிருந்து பிரிவதை நோக்கிச் செலுத்துகிறது; வடிவங்கள் IV, V மற்றும் செயப்பாட்டு வடிவம் II அதே விலகியிருக்கும் நிலை இணைவைப் பேணுகின்றன. துல்லியமான இலக்கு உருபியல் மற்றும் குர்ஆனுக்குள்ளான பயன்பாட்டால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது; சாட்சிசார் சூழலோ தீர்க்கப்படாத அறைகூவலோ இல்லை.