أَفَأَمِنتُمْ أَن يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ ٱلْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا ثُمَّ لَا تَجِدُوا۟ لَكُمْ وَكِيلًا
குர்ஆன் சொற்களஞ்சியம் · வரைவு
جَانِب
பக்கம்
செய்வினை வினையெச்ச வடிவமுள்ள பெயர்ச்சொல் இடம் அல்லது நபரின் ஒரு பக்கப் பகுதியைக் குறிக்கிறது.
சொற்பொருள் வரம்பு
வரம்பு: தேர்ந்தெடுத்துத் தொகுக்கப்பட்ட சொற்கூறுத் தொகுதி · இடம்பெறல்கள்: 9
சொல்வேர்கள்: جنب
தலைச்சொற்கள்: جانب
வடிவங்கள்: جَانِبِ · جَانِبَ · جَانِبٍ
இடம்பெறல் எடுத்துக்காட்டுகள் (காட்டப்படும் எண்ணிக்கை: 9; மொத்த எண்ணிக்கை: 9)
குர்ஆன் வரிசையில் காட்டப்படும் வரம்பிற்குட்பட்ட இடம்பெறல் எண்ணிக்கை: 9.
وَإِذَآ أَنْعَمْنَا عَلَى ٱلْإِنسَٰنِ أَعْرَضَ وَنَـَٔا بِجَانِبِهِۦ وَإِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ كَانَ يَـُٔوسًا
وَنَٰدَيْنَٰهُ مِن جَانِبِ ٱلطُّورِ ٱلْأَيْمَنِ وَقَرَّبْنَٰهُ نَجِيًّا
يَٰبَنِىٓ إِسْرَٰٓءِيلَ قَدْ أَنجَيْنَٰكُم مِّنْ عَدُوِّكُمْ وَوَٰعَدْنَٰكُمْ جَانِبَ ٱلطُّورِ ٱلْأَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ ٱلْمَنَّ وَٱلسَّلْوَىٰ
فَلَمَّا قَضَىٰ مُوسَى ٱلْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِۦٓ ءَانَسَ مِن جَانِبِ ٱلطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ ٱمْكُثُوٓا۟ إِنِّىٓ ءَانَسْتُ نَارًا لَّعَلِّىٓ ءَاتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِّنَ ٱلنَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ
وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ ٱلْغَرْبِىِّ إِذْ قَضَيْنَآ إِلَىٰ مُوسَى ٱلْأَمْرَ وَمَا كُنتَ مِنَ ٱلشَّٰهِدِينَ
وَمَا كُنتَ بِجَانِبِ ٱلطُّورِ إِذْ نَادَيْنَا وَلَٰكِن رَّحْمَةً مِّن رَّبِّكَ لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّآ أَتَىٰهُم مِّن نَّذِيرٍ مِّن قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ
لَّا يَسَّمَّعُونَ إِلَى ٱلْمَلَإِ ٱلْأَعْلَىٰ وَيُقْذَفُونَ مِن كُلِّ جَانِبٍ
وَإِذَآ أَنْعَمْنَا عَلَى ٱلْإِنسَٰنِ أَعْرَضَ وَنَـَٔا بِجَانِبِهِۦ وَإِذَا مَسَّهُ ٱلشَّرُّ فَذُو دُعَآءٍ عَرِيضٍ
இந்தப் பொருள் ஏன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது
சொற்குடும்பத்தின் 33 நிகழ்வுகளும் ஒரே பக்கத்தில் ஆய்வு செய்யப்பட்டன; பாதுகாக்கப்பட்ட துண்டுகளோ சுருக்கப்பட்ட முன்வைப்புகளோ இல்லை. குர்ஆன் 3:191 மற்றும் 22:36 உடல்சார்ந்த பக்கத்தை நிலைநிறுத்துகின்றன; 19:52 மற்றும் 28:44 இடஞ்சார்ந்த பக்கத்தை நிலைநிறுத்துகின்றன. குர்ஆன் 28:11 தனித்திருந்து கவனிப்பதன் மூலம் தொலைவை நிறுவுகிறது; 4:43-உடன் 5:6, கழுவுதல் அல்லது தூய்மைப்படுத்துதல் என்ற குர்ஆனுக்குள்ளான தேவையால் பெயரிடப்பட்ட தனிநபர் நிலையை அடையாளம் காட்டுகிறது. வடிவம் VIII தொடர்ந்து தனது செயப்படுபொருளிலிருந்து பிரிவதை நோக்கிச் செலுத்துகிறது; வடிவங்கள் IV, V மற்றும் செயப்பாட்டு வடிவம் II அதே விலகியிருக்கும் நிலை இணைவைப் பேணுகின்றன. துல்லியமான இலக்கு உருபியல் மற்றும் குர்ஆனுக்குள்ளான பயன்பாட்டால் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது; சாட்சிசார் சூழலோ தீர்க்கப்படாத அறைகூவலோ இல்லை.