وَلَقَدْ ءَاتَيْنَا مُوسَى ٱلْكِتَٰبَ وَقَفَّيْنَا مِنۢ بَعْدِهِۦ بِٱلرُّسُلِ وَءَاتَيْنَا عِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ٱلْبَيِّنَٰتِ وَأَيَّدْنَٰهُ بِرُوحِ ٱلْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَآءَكُمْ رَسُولٌۢ بِمَا لَا تَهْوَىٰٓ أَنفُسُكُمُ ٱسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ
குர்ஆன் சொற்களஞ்சியம் · வரைவு
اتباع الأثر أو جعل اللاحق عليه
அடுத்தடுத்த பின்வரும்
நபர் அல்லது உறுதி முன்செல்வதற்குப் பின்னால் வைக்கப்பட்டு, பின்தொடர்தல் அனுமதிக்கப்பட்டதோ தடைசெய்யப்பட்டதோ அதன் தடத்தில் தொடர்கிறது.
சொற்பொருள் வரம்பு
வரம்பு: தேர்ந்தெடுத்துத் தொகுக்கப்பட்ட சொற்கூறுத் தொகுதி · இடம்பெறல்கள்: 5
சொல்வேர்கள்: قفو
தலைச்சொற்கள்: قفي · تقف
வடிவங்கள்: قَفَّيْ · تَقْفُ
இடம்பெறல் எடுத்துக்காட்டுகள் (காட்டப்படும் எண்ணிக்கை: 5; மொத்த எண்ணிக்கை: 5)
குர்ஆன் வரிசையில் காட்டப்படும் வரம்பிற்குட்பட்ட இடம்பெறல் எண்ணிக்கை: 5.
وَقَفَّيْنَا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم بِعِيسَى ٱبْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلتَّوْرَىٰةِ وَءَاتَيْنَٰهُ ٱلْإِنجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ ٱلتَّوْرَىٰةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِينَ
وَلَا تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِۦ عِلْمٌ إِنَّ ٱلسَّمْعَ وَٱلْبَصَرَ وَٱلْفُؤَادَ كُلُّ أُو۟لَٰٓئِكَ كَانَ عَنْهُ مَسْـُٔولًا
ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ٱبْنِ مَرْيَمَ وَءَاتَيْنَٰهُ ٱلْإِنجِيلَ وَجَعَلْنَا فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ٱبْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَٰهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ٱبْتِغَآءَ رِضْوَٰنِ ٱللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَـَٔاتَيْنَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَٰسِقُونَ
ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ٱبْنِ مَرْيَمَ وَءَاتَيْنَٰهُ ٱلْإِنجِيلَ وَجَعَلْنَا فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ٱبْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَٰهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ٱبْتِغَآءَ رِضْوَٰنِ ٱللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَـَٔاتَيْنَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَٰسِقُونَ
இந்தப் பொருள் ஏன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது
100 உருப்படிகள் கொண்ட முழுப் பக்கத்திலுள்ள உறையவைக்கப்பட்ட ஐந்து நிகழ்வுகளும் ஆய்வு செய்யப்பட்டன. இலக்கு வரிசைகளில் பாதுகாக்கப்பட்ட பொருள்களோ தோல்வி முன்மொழிவுகளோ ஒத்திசைக்கப்பட்ட ஓதல் சாட்சி மாற்றுருக்களோ இல்லை. சுருக்கப்பட்ட ஒரு முன்மொழிவு, நான்கு இரண்டாம் வடிவ வரிசைகளுக்கு ‘பின்பற்றச் செய்தல்’ என்று பரிந்துரைத்தது; அது சிந்தனைத் தூண்டலாக மட்டுமே கருதப்பட்டது, தானாக ஏற்கப்படவில்லை. தனித்த குர்ஆனுக்குள் ஒப்பீடு, இரண்டாம் வடிவம் முந்தைய தூதர்களுக்குப் பின், வெளிப்படையாக அவர்களது தடங்களின்மேல், பிற தூதர்களை வைப்பதைக் காட்டுகிறது; முதலாம் வடிவம் அறிவால் ஆதரிக்கப்படாததைத் தொடர்வதைத் தடைசெய்கிறது. இரண்டுமே முந்தைய வழிகாட்டலின் பின்னால் செல்லும் இயக்கம் அல்லது பற்றுறுதியைத் தக்கவைக்கின்றன.