أَنزَلَ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مَآءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌۢ بِقَدَرِهَا فَٱحْتَمَلَ ٱلسَّيْلُ زَبَدًا رَّابِيًا وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِى ٱلنَّارِ ٱبْتِغَآءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَٰعٍ زَبَدٌ مِّثْلُهُۥ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ ٱللَّهُ ٱلْحَقَّ وَٱلْبَٰطِلَ فَأَمَّا ٱلزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَآءً وَأَمَّا مَا يَنفَعُ ٱلنَّاسَ فَيَمْكُثُ فِى ٱلْأَرْضِ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ ٱللَّهُ ٱلْأَمْثَالَ
குர்ஆன் சொற்களஞ்சியம் · வரைவு
مَكَثَ ومَاكِث ومُكْث
நிலைபேணு செய்யப்பட்ட நிலைத்திருத்தல்
ஓர் இடைவெளி முழுவதும் நிலைநிறுத்தப்பட்டிருக்கும் இருப்பு அல்லது தொடர்ச்சி.
சொற்பொருள் வரம்பு
வரம்பு: தேர்ந்தெடுத்துத் தொகுக்கப்பட்ட சொற்கூறுத் தொகுதி · இடம்பெறல்கள்: 7
சொல்வேர்கள்: مكث
தலைச்சொற்கள்: مكث · ماكث
வடிவங்கள்: ٱمْكُثُ · يَمْكُثُ · مُكْثٍ · مَّٰكِثِينَ · مَكَثَ · مَّٰكِثُونَ
இடம்பெறல் எடுத்துக்காட்டுகள் (காட்டப்படும் எண்ணிக்கை: 7; மொத்த எண்ணிக்கை: 7)
குர்ஆன் வரிசையில் காட்டப்படும் வரம்பிற்குட்பட்ட இடம்பெறல் எண்ணிக்கை: 7.
وَقُرْءَانًا فَرَقْنَٰهُ لِتَقْرَأَهُۥ عَلَى ٱلنَّاسِ عَلَىٰ مُكْثٍ وَنَزَّلْنَٰهُ تَنزِيلًا
مَّٰكِثِينَ فِيهِ أَبَدًا
إِذْ رَءَا نَارًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ ٱمْكُثُوٓا۟ إِنِّىٓ ءَانَسْتُ نَارًا لَّعَلِّىٓ ءَاتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى ٱلنَّارِ هُدًى
فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِۦ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍۭ بِنَبَإٍ يَقِينٍ
فَلَمَّا قَضَىٰ مُوسَى ٱلْأَجَلَ وَسَارَ بِأَهْلِهِۦٓ ءَانَسَ مِن جَانِبِ ٱلطُّورِ نَارًا قَالَ لِأَهْلِهِ ٱمْكُثُوٓا۟ إِنِّىٓ ءَانَسْتُ نَارًا لَّعَلِّىٓ ءَاتِيكُم مِّنْهَا بِخَبَرٍ أَوْ جَذْوَةٍ مِّنَ ٱلنَّارِ لَعَلَّكُمْ تَصْطَلُونَ
وَنَادَوْا۟ يَٰمَٰلِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنَا رَبُّكَ قَالَ إِنَّكُم مَّٰكِثُونَ
இந்தப் பொருள் ஏன் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது
ஏழு நிகழ்வுகளும் ஒப்பிடப்பட்டன. முதலாம் வடிவம் ஓர் இடத்தில் நிலைத்திருப்பதை அல்லது தொடர்ந்து இருப்பதை முன்னிலைப்படுத்துகிறது; செயப்பாட்டு வினையெச்சப் பெயர்கள் நீடித்த குடியிருப்பை முன்னிலைப்படுத்துகின்றன; مُكْث ஓதுவதற்கான அவசரமற்ற இடைவேளையை வழங்குகிறது. குறுகிய காத்திருப்பு, நீடிக்கும் பயன், படிப்படியான வழங்கல், முடிவற்ற தங்குமிடம் ஆகியவை காலத்தினூடே பேணப்படும் முன்னிலையைப் பகிர்கின்றன. முன்மொழிவோ, மோதலோ, ஒழுங்குபடுத்தப்பட்ட ஓதல் வேறுபாடோ, தீர்க்கப்படாத பொருள்சார் கேள்வியோ எஞ்சவில்லை.