وَنَزَعْنَا مَا فِى صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِى مِن تَحْتِهِمُ ٱلْأَنْهَٰرُ وَقَالُوا۟ ٱلْحَمْدُ لِلَّهِ ٱلَّذِى هَدَىٰنَا لِهَٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِىَ لَوْلَآ أَنْ هَدَىٰنَا ٱللَّهُ لَقَدْ جَآءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِٱلْحَقِّ وَنُودُوٓا۟ أَن تِلْكُمُ ٱلْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
Kur'an sözlüğü · taslak
أُورِثَ
olmak verilmiş olarak miras
Bir şeyi ettirgen ardıllık bağışıyla almak.
Sözcüksel kapsam
Kapsam: özenle seçilmiş parça kümesi · Kullanımlar: 3
Kökler: ورث
Lemmalar: أورث
Biçimler: أُورِثْ · أُورِثُ
Kullanım örnekleri (gösterilen: 3; toplam: 3)
Kur'an sırasına göre gösterilen kapsam içi kullanım sayısı: 3.
وَمَا تَفَرَّقُوٓا۟ إِلَّا مِنۢ بَعْدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلْعِلْمُ بَغْيًۢا بَيْنَهُمْ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ إِلَىٰٓ أَجَلٍ مُّسَمًّى لَّقُضِىَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ ٱلَّذِينَ أُورِثُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ مِنۢ بَعْدِهِمْ لَفِى شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيبٍ
وَتِلْكَ ٱلْجَنَّةُ ٱلَّتِىٓ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
Bu anlam neden seçildi?
Kur'an içi çekirdek, tümü atanmış hedef olan ve tam olarak ayrılan 35 aile geçişinin tümünde sınandı. Hukuki paylar ve ölen bir kişinin geride bıraktıkları, önceki bir sahibin ardından gelen ardıllığı temellendirir; toprak, konutlar, kitaplar, Cennet ve otorite aynı aktarım ilişkisini genişletir. IV. Biçim, bir alıcının geriye kalanı almasına neden olmayı öne çıkarırken etken ortaçlar sonraki sahibi tanımlar; isimler ise miras kalan malı veya aktarım alanını ifade eder. Zekeriya'nın istediği vârise ve Süleyman'ın Davud'a vâris olmasına yapılan atıflar, aktarılan içeriğin ne olduğu konusunda genel bırakılmıştır. Kontrol edilen hizalanmış yedi kıraat miras ilişkisini korur; 89:19'da iki tanık çevredeki fiilin kişisini değiştirir, fakat تُرَاث değişmez. Çakışma veya çözümlenmemiş Kur'an içi güçlük bulunmamıştır.