Kur'an sözlüğü · taslak

صَلِيَ

yakmak

Etken I. kalıp, ateşe sürekli maruz kalarak yıkıcı ısıya uğrar.

Sözcüksel kapsam

Kapsam: özenle seçilmiş parça kümesi · Kullanımlar: 13

Kökler: صلي

Lemmalar: يصلى

Biçimler: يَصْلَ · يَصْلَىٰ · ٱصْلَ · يَصْلَى · تَصْلَىٰ

Kullanım örnekleri (gösterilen: 10; toplam: 13)

Kapsam içi kullanımlar arasından Kur'an sırasına göre ilk 10 tanesi gösteriliyor; toplam sayı 13. Bunlar, konuma dayalı kısa bir ön izleme olarak sunulmuştur ve gösterilmeyen 3 kullanımın oluşturduğu kanıtlardan daha güçlü sayılıp sıralanmamıştır.

4:10

إِنَّ ٱلَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَٰلَ ٱلْيَتَٰمَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِى بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا

14:29

جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا وَبِئْسَ ٱلْقَرَارُ

17:18

مَّن كَانَ يُرِيدُ ٱلْعَاجِلَةَ عَجَّلْنَا لَهُۥ فِيهَا مَا نَشَآءُ لِمَن نُّرِيدُ ثُمَّ جَعَلْنَا لَهُۥ جَهَنَّمَ يَصْلَىٰهَا مَذْمُومًا مَّدْحُورًا

36:64

ٱصْلَوْهَا ٱلْيَوْمَ بِمَا كُنتُمْ تَكْفُرُونَ

38:56

جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ ٱلْمِهَادُ

52:16

ٱصْلَوْهَا فَٱصْبِرُوٓا۟ أَوْ لَا تَصْبِرُوا۟ سَوَآءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

58:8

أَلَمْ تَرَ إِلَى ٱلَّذِينَ نُهُوا۟ عَنِ ٱلنَّجْوَىٰ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا نُهُوا۟ عَنْهُ وَيَتَنَٰجَوْنَ بِٱلْإِثْمِ وَٱلْعُدْوَٰنِ وَمَعْصِيَتِ ٱلرَّسُولِ وَإِذَا جَآءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ ٱللَّهُ وَيَقُولُونَ فِىٓ أَنفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا ٱللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ ٱلْمَصِيرُ

82:15

يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ ٱلدِّينِ

84:12

وَيَصْلَىٰ سَعِيرًا

87:12

ٱلَّذِى يَصْلَى ٱلنَّارَ ٱلْكُبْرَىٰ

Bu anlam neden seçildi?

Ailedeki 25 geçişin tümü, korunan kesim veya sıkıştırılmış aday olmaksızın tek sayfada incelendi. Kur'an 27:7 ve 28:29 ateşten aranan yıkıcı olmayan ısıyı, 4:56 ise pişen ve yenilenen deriler aracılığıyla yıkıcı maruz kalışı dayanaklandırır. Bu nedenle ortak çekirdek ateşin ısısını almadır; VIII. Biçim kendine yönelik olarak ısınma, ceza yapıları ise yanma biçiminde verilir. Dondurulmuş hedef; türemiş biçim, ettirgenlik, katılımcı ve olay adına göre tam olarak bölümlenmiştir; tanığa duyarlı bağlam veya çözümlenmemiş güçlük kalmamıştır.