يَوْمَ يَجْمَعُ ٱللَّهُ ٱلرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَآ أُجِبْتُمْ قَالُوا۟ لَا عِلْمَ لَنَآ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ
Kur'an sözlüğü · kabul edilmiş
غُيُوب، غَائِب، غَيَابَة، ٱغْتَابَ
gizlemek
غيب türevleri gizlemek çekirdeğini korur: gizlenmiş hususlar ve kişiler, gizleyen bir oyuk, gizlenmiş bir şey ve birinden gizlenmişken onun aleyhinde konuşmak.
Sözcüksel kapsam
Kapsam: özenle seçilmiş parça kümesi · Kullanımlar: 11
Kökler: غيب
Lemmalar: غيوب · غائب · غيابت · غائبة · يغتب
Biçimler: غُيُوبِ · غَآئِبِينَ · غَيَٰبَتِ · غَآئِبَةٍ · يَغْتَب
Kullanım örnekleri (gösterilen: 10; toplam: 11)
Kapsam içi kullanımlar arasından Kur'an sırasına göre ilk 10 tanesi gösteriliyor; toplam sayı 11. Bunlar, konuma dayalı kısa bir ön izleme olarak sunulmuştur ve gösterilmeyen 1 kullanımın oluşturduğu kanıtlardan daha güçlü sayılıp sıralanmamıştır.
وَإِذْ قَالَ ٱللَّهُ يَٰعِيسَى ٱبْنَ مَرْيَمَ ءَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ ٱتَّخِذُونِى وَأُمِّىَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ ٱللَّهِ قَالَ سُبْحَٰنَكَ مَا يَكُونُ لِىٓ أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِى بِحَقٍّ إِن كُنتُ قُلْتُهُۥ فَقَدْ عَلِمْتَهُۥ تَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِى وَلَآ أَعْلَمُ مَا فِى نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ
فَلَنَقُصَّنَّ عَلَيْهِم بِعِلْمٍ وَمَا كُنَّا غَآئِبِينَ
أَلَمْ يَعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَىٰهُمْ وَأَنَّ ٱللَّهَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ
قَالَ قَآئِلٌ مِّنْهُمْ لَا تَقْتُلُوا۟ يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِى غَيَٰبَتِ ٱلْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ ٱلسَّيَّارَةِ إِن كُنتُمْ فَٰعِلِينَ
فَلَمَّا ذَهَبُوا۟ بِهِۦ وَأَجْمَعُوٓا۟ أَن يَجْعَلُوهُ فِى غَيَٰبَتِ ٱلْجُبِّ وَأَوْحَيْنَآ إِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَٰذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ
وَتَفَقَّدَ ٱلطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِىَ لَآ أَرَى ٱلْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ ٱلْغَآئِبِينَ
وَمَا مِنْ غَآئِبَةٍ فِى ٱلسَّمَآءِ وَٱلْأَرْضِ إِلَّا فِى كِتَٰبٍ مُّبِينٍ
قُلْ إِنَّ رَبِّى يَقْذِفُ بِٱلْحَقِّ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱجْتَنِبُوا۟ كَثِيرًا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ ٱلظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا۟ وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ
Diğer anlamların yetersiz kaldığı yerler
bilinmeyen
5:109
يَوْمَ يَجْمَعُ ٱللَّهُ ٱلرُّسُلَ فَيَقُولُ مَاذَآ أُجِبْتُمْ قَالُوا۟ لَا عِلْمَ لَنَآ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّٰمُ ٱلْغُيُوبِ
Alternatif: Şüphesiz Sen bilinmeyen hususların Bilenisin.
Araştırma aktarımı: Şüphesiz Sen gizli hususların Bilenisin.
Hususları herkesçe bilinmeyen diye adlandırmak, cümlenin Allah’ın onları bildiğine ilişkin açık beyanıyla çelişir. Gizli, bütün bilgilerin dışında değil, ilişkisel bir niteliktir.
yok
27:20
وَتَفَقَّدَ ٱلطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِىَ لَآ أَرَى ٱلْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ ٱلْغَآئِبِينَ
Alternatif: Neden hüdhüdü göremiyorum, yoksa yok olanlar arasında mı?
Araştırma aktarımı: Neden hüdhüdü göremiyorum, yoksa gizli olanlar arasında mı?
Yok, soruyu sıradan bulunmama durumuyla kapatır. Gizli, غيب ailesinin işlemini korur ve kuşun davranışını Kur’an içi araştırmaya açık bırakır.
görülmeyen
49:12
يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱجْتَنِبُوا۟ كَثِيرًا مِّنَ ٱلظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ ٱلظَّنِّ إِثْمٌ وَلَا تَجَسَّسُوا۟ وَلَا يَغْتَب بَّعْضُكُم بَعْضًا أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا فَكَرِهْتُمُوهُ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ إِنَّ ٱللَّهَ تَوَّابٌ رَّحِيمٌ
Alternatif: Hiçbiriniz görülmeden bir başkasının aleyhinde konuşmasın.
Araştırma aktarımı: Hiçbiriniz bir başkasından gizliyken onun aleyhinde konuşmasın.
Konuşma, hedef alınan kişiden gizlenmiştir; yapı yalnızca görsel görünmezliği değil, ilişkisel bir durumu ifade eder.
sır
82:16
وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَآئِبِينَ
Alternatif: Ve onlar ondan sır olmayacaklar.
Araştırma aktarımı: Ve onlar ondan gizli olmayacaklar.
Cümle, onların Ateş’ten gizli olmasını reddeder. Sır saklama niyeti söz konusu değildir.
Bu anlam neden seçildi?
Kur’an’daki 60 aile kullanımının tamamı tek bir işlemi destekler: gizlemek. غَيْب “gizli olan”; غُيُوب “gizli hususlar”; غَائِب “gizli”; غَيَابَة “gizleyen bir kuytu”; غَائِبَة “gizli bir şey”; يَغْتَب ise “birinden gizliyken onun aleyhinde konuşmak” olarak çevrilir. “Tanık olunmamış”, tarihsel olarak tanıklık edilmiş olaylarda; “yokluk”, Allah’ın sahip olduğu ve açıklanabilir gizli hususlarda başarısız olur. 27:20’deki sıradan yokluk karşılığı ise sözcüksel çekirdeğin açık bırakması gereken bir soruyu erken kapatır.