ثُمَّ قَفَّيْنَا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم بِرُسُلِنَا وَقَفَّيْنَا بِعِيسَى ٱبْنِ مَرْيَمَ وَءَاتَيْنَٰهُ ٱلْإِنجِيلَ وَجَعَلْنَا فِى قُلُوبِ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ رَأْفَةً وَرَحْمَةً وَرَهْبَانِيَّةً ٱبْتَدَعُوهَا مَا كَتَبْنَٰهَا عَلَيْهِمْ إِلَّا ٱبْتِغَآءَ رِضْوَٰنِ ٱللَّهِ فَمَا رَعَوْهَا حَقَّ رِعَايَتِهَا فَـَٔاتَيْنَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مِنْهُمْ أَجْرَهُمْ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَٰسِقُونَ
Kur'an sözlüğü · taslak
بدع
insana özgü yenilik
İlahi buyruk olmaksızın insanlarca başlatılan yeni bir dinî kurum.
Sözcüksel kapsam
Kapsam: özenle seçilmiş parça kümesi · Kullanımlar: 1
Kökler: بدع
Lemmalar: ابتدع
Biçimler: ٱبْتَدَعُ
Kullanım örnekleri (gösterilen: 1; toplam: 1)
Kur'an sırasına göre gösterilen kapsam içi kullanım sayısı: 1.
Bu anlam neden seçildi?
Etken niteleyici بَدِيع, göklerin ve yerin benzersiz biçimde var edilmesini Allah’a yükler. بِدْع, Muhammed’in daha önce örneği olmayan bir elçi olduğunu reddederken VIII. kalıp ruhbanlığı, ilahi bir buyruk olmaksızın insanların başlattığı bir kurum olarak anlatır. Kullanımları ayıran, çekirdek yenilik ilişkisi değil, özne olma ve yetkilendirmedir.