Kur'an sözlüğü · kabul edilmiş

رَكَعَ / رَاكِع

diz çökmek

Dizleri bükerek bedeni alçaltıp diz çökmüş bir duruşa geçmek. Biçimbilim emir kipini, zamanı, kişiyi, sayıyı ve diz çöken katılımcıyı bildirir; 38:24'te خَرَّ aşağı doğru giriş biçimini ayrıca bildirir.

Sözcüksel kapsam

Kapsam: anlamsal birim · Kullanımlar: 13

Kökler: ركع

Lemmalar: راكع · يركع

Biçimler: ٱرْكَعُ · رَّٰكِعِينَ · رُّكَّعِ · ٱرْكَعِ · رَٰكِعُونَ · رَّٰكِعُونَ · رَاكِعًا · رُكَّعًا · يَرْكَعُ

Kullanım örnekleri (gösterilen: 10; toplam: 13)

Kapsam içi kullanımlar arasından Kur'an sırasına göre ilk 10 tanesi gösteriliyor; toplam sayı 13. Bunlar, konuma dayalı kısa bir ön izleme olarak sunulmuştur ve gösterilmeyen 3 kullanımın oluşturduğu kanıtlardan daha güçlü sayılıp sıralanmamıştır.

2:43

وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱرْكَعُوا۟ مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ

2:43

وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱرْكَعُوا۟ مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ

2:125

وَإِذْ جَعَلْنَا ٱلْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَٱتَّخِذُوا۟ مِن مَّقَامِ إِبْرَٰهِـۧمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَآ إِلَىٰٓ إِبْرَٰهِـۧمَ وَإِسْمَٰعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِىَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلْعَٰكِفِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ

3:43

يَٰمَرْيَمُ ٱقْنُتِى لِرَبِّكِ وَٱسْجُدِى وَٱرْكَعِى مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ

3:43

يَٰمَرْيَمُ ٱقْنُتِى لِرَبِّكِ وَٱسْجُدِى وَٱرْكَعِى مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ

5:55

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُمْ رَٰكِعُونَ

9:112

ٱلتَّٰٓئِبُونَ ٱلْعَٰبِدُونَ ٱلْحَٰمِدُونَ ٱلسَّٰٓئِحُونَ ٱلرَّٰكِعُونَ ٱلسَّٰجِدُونَ ٱلْـَٔامِرُونَ بِٱلْمَعْرُوفِ وَٱلنَّاهُونَ عَنِ ٱلْمُنكَرِ وَٱلْحَٰفِظُونَ لِحُدُودِ ٱللَّهِ وَبَشِّرِ ٱلْمُؤْمِنِينَ

22:26

وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَٰهِيمَ مَكَانَ ٱلْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِى شَيْـًٔا وَطَهِّرْ بَيْتِىَ لِلطَّآئِفِينَ وَٱلْقَآئِمِينَ وَٱلرُّكَّعِ ٱلسُّجُودِ

22:77

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱرْكَعُوا۟ وَٱسْجُدُوا۟ وَٱعْبُدُوا۟ رَبَّكُمْ وَٱفْعَلُوا۟ ٱلْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

38:24

قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَىٰ نِعَاجِهِۦ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ ٱلْخُلَطَآءِ لَيَبْغِى بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ وَظَنَّ دَاوُۥدُ أَنَّمَا فَتَنَّٰهُ فَٱسْتَغْفَرَ رَبَّهُۥ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ

scriptural comparison

“Diz çökmek” neden daha kesin duruş karşılığıdır

Kararı Kur'an'daki yapı belirler: ركع, secdeden ayrı, görünür ve tekrarlanabilir bir duruşu adlandırır; bu duruşa 38:24'te ayrıca ifade edilen düşüş yoluyla girilebilir. Önceki kutsal metinler, Arapça üzerinde belirleyici bir otorite olarak değil, duruşu destekleyen kanıt olarak dahil edilmiştir.

Kur'an çekimli biçimde ifade edilen ortak bir eylemi emreder. 2:43 ve 3:43'te insanlara, bu eylemi onu yapan başkalarıyla birlikte yapmaları söylenir. 22:77 ve 48:29'da ركع ile سجد ayrı yüklemler olarak eşgüdümlüdür. Bu nedenle kök ailesi genel olarak namaza, içsel teslimiyete ya da secdeye indirgenemez.

Kur'an 38:24 duruş için en güçlü sınamayı sunar. Çekimli خَرَّ fiili Davut'un aşağı yönlü hareketini belirtirken, belirtme durumundaki etken ortaç رَاكِعًا durum bildirir ve bu hareket sırasında ya da sonrasında alınan duruşu açıklar. Diğer خرر yapıları aynı hareketi secde etme, dehşet içinde kalma, yıkılma ya da yukarıdan düşme gibi sonuç durumlarıyla eşleştirir. Bu döküm, خَرَّ fiilinin iniş biçimini bildirdiğini doğrular; bu, ركع kökünün sözlüksel anlamının parçası değildir.

Dolayısıyla ركع için bir aday, aşağı doğru düşüşle doğal olarak girilebilen ve düşmeden de bilinçli biçimde yapılabilen bir duruş olmalıdır. Diz çökmek iki koşulu da karşılar. Ayakta sürdürülen bir öne eğilmeyi yapıya mekanik olarak uydurmak, metinde belirtilmeyen bir destek alma ya da düşüşü durdurma eylemi eklemekle mümkündür. Bu, “öne eğilmek” karşılığını olanaksız kılmaz; ancak “diz çökmek” yapının desteklediği belirli duruş olarak daha kesindir.

Kur’an’ın kendisi de bu duruşu önceki toplulukların ibadeti içinde gösterir. 2:125’te İbrahim ve İsmail’e, diz çökenler ve secde edenler için Ev’i temizlemeleri emredilir. İsrailoğullarına hitabın içinde 2:43, “Diz çökenlerle birlikte diz çökün” diye emreder; 3:43 Meryem’e aynı toplu emri verir; 38:24 ise Davud’u diz çökme duruşuna düşerken tasvir eder. Bu pasajların hiçbiri yeni bir törensel hareketi tanımlamak için durmaz. Önceki kutsal metinlerin şahıslarının ve ibadet edenlerin aynı görünür, tekrarlanabilir duruşu tanıyıp uygulayabildiklerini varsayarlar. Kur’an içindeki bu süreklilik, aşağıdaki önceki kutsal metin karşılaştırmasından önce gelir.

Başka bir Kur’an kökü, bu sonucu yerinden etmeden sınırı açıklığa kavuşturur. ج ث و kökünün üç kullanımı da yargı sahneleridir: 19:68’de insanlar ve hasımlar Cehennem’in çevresine diz çökmüş hâlde getirilir, 19:72’de zalimler orada diz çökmüş hâlde bırakılır ve 45:28’de her topluluk kendi kaydına çağrılırken diz çökmüş olarak görülür. Bu duruş toplanma, alıkonma ve hesap verme yoluyla dayatılır; ج ث و hiçbir zaman ibadet olarak emredilmez, ibadetle veya secdeyle eşgüdümlü kullanılmaz. Dolayısıyla zorunlu boyun eğiş altında diz çökmeyi betimlerken ر ك ع bilinçli ve emredilmiş diz çökme duruşunu betimler. İngilizce her iki bedensel sonucu da ‘diz çökme’ diye adlandırabilir, fakat bu ortak karşılık onların ayrı sözcüksel işleyişlerini birleştirmez.

İbrani Kutsal Yazılarıyla karşılaştırma, diz çökmenin Kur'an'dan önce yerleşik bir dua duruşu olduğunu gösterir. 1. Krallar 8:54 ve 2. Tarihler 6:13'te Süleyman dizlerinin üzerinde, elleri göğe açılmış olarak anlatılır; Ezra 9:5'te Ezra dizlerinin üzerine düşüp ellerini açar; Daniel 6:10'da Daniel günde üç kez diz çöker; Mezmur 95:6 ise ibadet edenleri yere eğilmeye, diz bükmeye ve diz çökmeye çağırır. 1. Krallar 18:42'de İlyas'ın yüzünü dizlerinin arasına aldığı duruş, diz çökmüş bir bedenin ne kadar aşağı indirilebileceğini gösterir.

İncillerle karşılaştırma, tek bir zorunlu dua duruşu öngörmeden aynı bedensel söz varlığını sunar. Luka 22:41 İsa'yı açıkça dizlerinin üzerinde gösterir; Matta 26:39'da yüzüstü yere kapanır; Markos 14:35'te yere düşer; Markos 11:25 de ayakta duayı kabul eder. Bu metinler diz çökmeye, yüz aşağı inişe ve ayakta durmaya tanıklık eder; ancak ayakta, eller dizlerde yapılan bir öne eğilmeyi anlatmaz.

Bu nedenle kabul edilen çekirdek anlam “diz çökmek”tir: dizleri bükerek bedeni alçaltıp diz çökmüş bir duruşa geçmek. Kur'an el konumunu ya da gövdenin kesin açısını belirtmez; bu yüzden graf da bunları eklemez. Önceki kutsal metinler duruşun belirlenmesini destekler; sözlüksel kararı belirleyen kanıt Kur'an'daki biçim ve yapı olmaya devam eder.

Birincil metin kaynakları

Diğer anlamların yetersiz kaldığı yerler

ibadeti genel anlamıyla yerine getirmek

2:43

وَأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱرْكَعُوا۟ مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ

Alternatif: ibadeti ayakta tutun ve ibadeti yerine getirenlerle birlikte ibadeti genel anlamıyla yerine getirin

Araştırma aktarımı: ibadeti ayakta tutun ve diz çökenlerle birlikte diz çökün

İbadet zaten hemen önceki eşgüdümlü emirdir. Bu nedenle ركع fiili, eylemin tamamını yinelemek yerine bir duruşu belirtir.

secde etmek

22:77

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ ٱرْكَعُوا۟ وَٱسْجُدُوا۟ وَٱعْبُدُوا۟ رَبَّكُمْ وَٱفْعَلُوا۟ ٱلْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

Alternatif: secde edin ve secde edin, Rabbinize kulluk edin

Araştırma aktarımı: diz çökün ve secde edin, Rabbinize kulluk edin

Eşgüdümlü iki emir ayrı duruşlar gerektirir; ركع yerine “secde etmek” koymak Kur'an'ın kendi karşıtlığını siler.

düşmek

38:24

قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ إِلَىٰ نِعَاجِهِۦ وَإِنَّ كَثِيرًا مِّنَ ٱلْخُلَطَآءِ لَيَبْغِى بَعْضُهُمْ عَلَىٰ بَعْضٍ إِلَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ وَعَمِلُوا۟ ٱلصَّٰلِحَٰتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ وَظَنَّ دَاوُۥدُ أَنَّمَا فَتَنَّٰهُ فَٱسْتَغْفَرَ رَبَّهُۥ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ

Alternatif: Davut düşerek düştü ve geri döndü

Araştırma aktarımı: Davut diz çöker hâlde düştü ve geri döndü

خَرَّ aşağı yönlü hareketi zaten bildirir. Durum bildiren رَاكِعًا, bu hareket sırasında ya da sonrasında alınan duruşu bildirir.

içten inanmak

77:48

وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱرْكَعُوا۟ لَا يَرْكَعُونَ

Alternatif: kendilerine içsel bir inancı benimsemeleri söylendiğinde, içten inanmazlar

Araştırma aktarımı: kendilerine “Diz çökün” dendiğinde diz çökmezler

Yinelenen emir ile çekimli fiil, içsel bir inanç durumunu değil, emredilmiş ve gözlemlenebilir bir eylemin yerine getirilmesini hedefler.