وَكَذَٰلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِىٍّ عَدُوًّا شَيَٰطِينَ ٱلْإِنسِ وَٱلْجِنِّ يُوحِى بَعْضُهُمْ إِلَىٰ بَعْضٍ زُخْرُفَ ٱلْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ
Kur'an sözlüğü · taslak
زُخْرُفَ ٱلْقَوْلِ
süs söz
Aldatıcı sözü çekici biçimde etkileyici kılan sözlü süsleme.
Sözcüksel kapsam
Kapsam: özenle seçilmiş parça kümesi · Kullanımlar: 1
Kökler: زخرف
Lemmalar: زخرف
Biçimler: زُخْرُفَ
Kullanım örnekleri (gösterilen: 1; toplam: 1)
Kur'an sırasına göre gösterilen kapsam içi kullanım sayısı: 1.
Bu anlam neden seçildi?
Kur'an içi inceleme dört kullanımın tümünü kapsadı. 6:112'de ad, aldatmak üzere tasarlanmış sözü niteleyerek sözlü süslemeyi açık hâle getirir. 10:24'te yer kendi süsünü kuşanır ve ani yıkımdan önce güzelleşir. 17:93 ve 43:35'te ad, dünyadaki evlerin gösterişli bir maddi özelliğini adlandırır; 43:33-35'te gümüşle eşgüdüm altın süsü düşündürür, ancak metin adın bir madde olarak altını mı yoksa daha genel olarak süslemeyi mi adlandırdığını bağımsız biçimde kesinleştirmez. Hizalanmış okuyuş alanı ayrı bir kural gerektiren hiçbir değişke sunmaz. Bu maddi anlam inceliği bölüme bağlı bir inceleme noktası olarak kalır; korunan hiçbir anlam düzenlenmemiş ve tam bir sözcüksel çakışma bulunmamıştır.